我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛行人能夠把淨業三福作為行為的準則，他在世間就是一個道德君子，他在任何的崗位上、任何的環境中都是受歡迎的人。

現在我們講人間佛教，如果淨業三福做得好，奉行慈心不殺，修十善業，社會的道德風氣上升了，當下就莊嚴了我們這個剎土，人間佛教就真正得以實施。盡最大能力淨化地球、善化地球也是我們念佛行人的責任，我們持戒修十善業，本身就是在做這件事情。

但同時也要看到，眾生共業所感，想在這個人間建立一個像西方極樂世界那樣的淨土是絕對不可能的。因為聖言量告訴我們，佛滅度之後，這個世間五惡、五痛、五燒會愈演愈烈，人民諂偽，每況愈下。在這個三界火宅的世間很難建構淨土。正因為這個世間不可能顯現淨土，才有阿彌陀佛西方極樂淨土的產生，讓我們遷移到西方極樂世界去。

我們作為佛弟子，要聽佛的話，佛讓我們往生，我們不能說 ：「我要在這待著，在這裡建立淨土，在這裡行大乘菩薩道，我要生生世世童貞出家廣度眾生。」我們凡夫的知見都是迷惑顛倒的，在這個世間你要度眾生，發心是很好，但由於煩惱很重，所以就很難實現。

就好像一大塊很厚的冰，我們想用手上一小杯熱水澆過去把冰融化，開始這塊冰似乎融化了一點，過了一會，冰反而結得更厚了。我們能起什麼作用？盡管我們在這裡想發心弘法，但是人家一看，你這個人又沒有智慧，又沒有福德，又沒有神通，很難對我們產生信心。

我們這個時代是一個有教無果的時代。古時的高僧大德，拿水過來持點咒，蓮華就出來了，再弄一弄，一條龍就出來了，祈求多少天，盤子裡面就有一顆舍利子出來了。《高僧傳》裡面講，康僧會當時跟孫權打賭，限期二十一天，為孫權求取佛舍利。孫權不相信，說到時候如果不能出現舍利，就砍他的頭，如果出現了舍利，就給他建寺院。康僧會祈禱了二十一天，果然在最後一天舍利子出現了。

這些古來的三藏法師很多都是證果的聖人，在中土弘揚佛法的時候，真有神通感應出來。如果別人叫我們這麼做，我們怎麼辦？那在這個時代，我們該怎麼做呢？那我們就去做阿彌陀佛的使者，述而不作，信而好古，來轉達，做宣傳員，這總可以嘛！