問：師父，以下綜合幾位同修的問題，請慈悲開示：對於一些公眾，被義工在半推半就下給慈善團體捐款，使他們起煩惱，甚至反感，義工們無形中是否在造惡業？

大安法師答：你倒沒有造惡業，因為眾生對錢看得很重啊！慳吝啊！這是一般眾生的通病，所以菩薩修行的六度，就是把布施擺在第一，布施度慳吝。因為慳吝就是我們心胸狹隘，慳吝是來自於一個很強的我執，慳吝讓他以後得到貧窮的惡報，所以當他不明白這些道理的時候，我們用種種善巧方便讓他布施，盡管他暫時起了煩惱，但是最終對他有利益，他一布施，心量打開，智慧開發，而且得到富貴之報，尤其是種福田啊，種那個三寶的福田啊！

種福田一個是敬田，一個是悲田。敬田就是三寶和父母，那裡你要去好好地種植，悲田就是對苦難人，無依無靠的人，你要雪裡送炭，這種布施能得到大福報呀！然而往往是布施很難，尤其是貧窮布施難，但是越貧窮越要布施，這種人就越能改變命運啊！

有這麼一個故事，說有一個窮畫家，他到另外一個國家去打工，給人家作畫匠，工作了十二年，得了三十兩銀子回家。結果在回家的路上，聽到打鼓作大會聲，見到眾僧威儀整肅，他生起歡喜心，覺得恭敬三寶應該得福報，想一想自己應該趁機會趕快去種福田。他就到這個僧團問維那師，說我要供一天齋，需要多少錢，維那師說這需要三十兩銀子。他就把十二年的工錢全拿出來供齋，正好供齋一天，供完齋他很歡喜地回家了。

他不知道到家裡有麻煩事在等著他，他的妻子就問他，你這次去了這麼長時間賺了錢沒有啊？他說賺到了！賺了多少錢啊？賺了三十兩啊！那你拿三十兩出來吧，他說哎呀！我這個銀子暫時不在，我已經種到福田裡去了，他的妻子問福田在什麼地方，哦，我布施給眾僧了，他妻子聽了勃然大怒啊！說你是一個癡人，你十二年的工錢，放著妻子兒子不養，你給別人了，你肯定精神有問題啊！

說著就拿繩子一綁，綁著他送到官府裡面要判他的刑，哎，他的妻子很厲害，那麼這窮畫師一去，這官員就審判他，一聽也是不應該啊！自己妻子兒子不養，你這樣怎麼行啊？這個人把驚木一拍叫他從實招來，啊？怎麼回事？這個畫師說，哎呀，我就是思維到我這麼貧窮，就是多生多劫沒有布施啊！才是今天的這個貧窮之報，現在我要改變這個貧窮，正好碰到福田，也稍微有點能力正好能夠布施，所以我當時沒有想到第二念，就把銀子布施下去了，現在把我綁過來，我也沒有辦法，聽從官員怎麼發落就怎麼發落。

正好這個官員他是一個優婆塞，他一聽很感動啊！十二年的微薄收入都布施出來，這是難施能施啊！所以當下就對他非常友好，給他把繩子解開，然後官員把身上佩帶的瓔珞給他，把自己的一匹好馬也一起送給他，還送了一個莊園給他，叫他回去。這個畫師，盡心盡力種福田，現前頓然就得到一個花報，大的善果還在後面呢！

事實上，在我們這個社會，尤其在這個市場經濟環境，大家對錢都看得很重，很難布施啊！這樣的話，也就導致要為生計去發愁啊！因此有機會，尤其是敬田，悲田，要盡量去做，你起煩惱是你業障現前啊！所以你做義工幫助他去種福田，幫助他改善命運，你是在做功德啊！但是這個過程當中也要注意善巧方便，一旦對方非常反感，還認識不到的時候，你要等待，等待機緣成熟啊！