問：末法時期眾生的根基很低劣，尤其是我們這些上班族，在五欲熾盛的社會中爭得一口飯吃，又不忘記彌陀的宏偉接引大願，讓我真正體會到堪忍，每當想到這些眼淚都情不自禁的流下來，而第二天又要在社會中打拼，努力工作，請問，像我們這樣煩惱散亂念佛功夫不得力的罪惡生死凡夫，那還在彌陀救度的範圍中嗎？

大安法師答：難道你這麼樣的能夠認識到自己的罪惡，這麼想去，難道阿彌陀佛能不讓你去嗎，能不攝受你嗎，如果你對痛苦感受的這麼深切很想去，阿彌陀佛竟然不能讓你去，那阿彌陀佛的慈悲是不圓滿的，願力是有缺欠的，會有這回事嗎？不會有的。

所以我們處在煩惱當中，我們心散亂，我們念佛功夫不能得力，但是我確實有深信切願，念佛，願意去，阿彌陀佛大慈悲，大願力，大威神，決定能救度我們的，他的願就是為我們罪惡生死凡夫發的，他的淨土就是為我們煩惱厚重的眾生所施設的，所以你一定要把這個彌陀的大願跟我們的關係搞清楚。

這個善導大師說了一句話，諸佛大悲心，阿彌陀佛大悲心，他是平等的，但是天天憐憫那些罪濁眾生，就是罪惡濁亂的眾生，為什麼要偏心要悲憫他呢，就好像他已經在水裡面，即將滅頂之災的時候，首先要救他，但是還有些人，他已經在岸上，岸上的人可以等一等，馬上要淹死的人趕緊要救。

所以我們這些煩惱散亂的眾生，即將要淹死，要淹沒在三惡道的眾生，阿彌陀佛最先要救的是我們這些人。你還擔什麼心呢，所以我們越痛苦越煩惱越黑暗，阿彌陀佛的悲心光明願力就發揮的更大，哪裡有痛苦，哪裡就有拯救，哪裡最黑暗，哪裡彌陀的光明就放射最熾盛，是這麼一個關係。

所以不怕我們罪惡深重，你就是犯了五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，阿彌陀佛都要以最大的慈悲攝受他到西方極樂世界去，更何況我們還沒有到那個程度。所以對彌陀對我們的拯救要有百分之百的相信，不要有懷疑。