【原文】

故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。……設非本師來入惡世，示得菩提，以大智大悲，見此、行此、說此，眾生何由稟此也哉！

——蕅益大師《阿彌陀經要解》

【譔者】

蕅益大師（1599～1655），諱智旭，號西有，淨宗九祖。宗說俱通，歸心淨土。臨終跏趺而坐，面西念佛，舉手而逝。一生著述宏富，其《彌陀要解》，印祖讚譽：「為自佛說此經第一註解，妙極確極，縱令古佛再出於世，重注此經，亦不能高出其上矣。」

【譯文】

所以一聲阿彌陀佛名號，就是本師釋迦牟尼佛在娑婆穢土五濁惡世當中，現量親證的無上正等菩提妙法。現在釋尊以無盡大悲，將此果地妙覺，和盤托出，毫無保留地授與我等濁惡凡夫。

此念佛一法，乃是十方三世諸佛所行的境界，只有佛與佛方能究竟洞徹，不是九法界眾生靠自力所能信奉理解的。

……如果不是釋尊本師來入娑婆世界濁惡世間，示現證得菩提，以一切種智、同體悲心，見證淨土殊勝奇妙，修行念佛一法，並慈悲宣說這個念佛法門，那麼我等眾生怎麼能聽聞稟受如是妙法呢？

【按】

「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」此乃釋尊於菩提樹下現量證悟的境界，亦是成佛之法。

釋尊以同體大慈悲心予以宣說，吾人如能信受，即是以佛知見為己知見。信願持名，當生了生死成佛道。直捷圓妙，無餘無欠。

蕅祖這一詮釋可謂驚天動地，吾人不可草草讀過。