問：末法時期白衣上坐，講僧團過失，講法出光盤，這樣如法嗎？現在有許多僧人住在居士家，如法嗎？

大安法師答：無論是在正法、像法、末法，住持佛法的主力軍還是僧團。佛教七眾弟子都有護持佛法的職責。僧團為內護，居士為外護。居士對僧團一定要維護其形象，要隱惡揚善，不要輕率地誹謗僧團。僧團自古以來難免龍蛇混雜，我們要看僧團好的一面，要看主流。不能看到少數僧人不良行為，就否認僧團全體品質。

尤其不要到處宣說僧團的不是，讓社會人士對佛教的信心產生動搖，這有很大的罪過，我們要謹護口業。若有某個比丘做得不好，如果有緣，可以私下對他進行勸諫；萬一勸諫不了，可以敬而遠之——不親近。若有某僧人行為不端，將會對佛教造成嚴重損害，可向寺院住持稟告，以便僧團內部處理，亦不可向外人隨意宣說。

至於白衣講經說法，所謂白衣高坐、比丘下坐，常被認為是佛教的衰相。佛陀在世的時候也有居士講法，如須達多長者證到初果，他講法之前先得向比丘頂禮，也不升大座，在側位述說佛法精要，這是可以的。尤其末法之秋，僧團人才奇缺，而居士中或有通達佛法者，以謙遜的心態、交流的方式與大家共沾法喜，亦未嘗不可。

至於僧人長期住在居士家，這肯定是不如法的。僧人住在寺院，就好像鳥要投森林棲息一樣。出家人，比丘住在寺院僧團修行，依眾靠眾，相互監督，相互勸諫，道業得以成就。如果住在一個沒有僧團監督的居士家，時間一久，常常會懈怠放逸。一放逸煩惱便容易起現行，嚴持戒律便會遇到挑戰。戒律有虧缺，僧人形象便會大打折扣，乃至失去比丘的資格，後果不堪設想。是故出家人宜住寺院。