很多人有疑惑：都去修行了社會怎麼發展啊？請問：修行人會不會餓死啊？不會的。如果我們全社會大家都修行，社會會不會貧窮啊？不會啊。這個世界最大的生產力是什麼？小平同志曾經說過，社會最大的生產力是人的智慧是知識。有人說：不是這個吧？好像是講科技吧？那請問：科技是什麼？科技是機器科的嗎？科技還是靠人啊！科技是人發明的，人掌握了生產工具，人發明瞭科技，所以說最大的生產力是人的智慧，人的自身。

我們人的大腦利用率高不高？不高，我們人一輩子大腦只利用了百分之二。你說人一輩子從生到死，百分之九十八的腦細胞根本沒用過，這是不是最大的浪費？佛是智慧！百分之百的智慧！學佛就是學智慧，佛教就是教我們如何開發我們自性的智慧。自性的佛是不是就是自性的智慧？就是啊。無上正等正覺是什麼意思？就是百分之百的腦細胞得以開顯，就叫無上正等正覺！無上正等正覺就是佛，如果你的腦細胞百分之百開發了，那你就是佛！

我們每一位有沒有成佛的這個基礎啊？誰都有啊，誰沒有百分之百的腦細胞啊？只不過平時只用了百分之二。通過學佛，腦細胞得以開發恢復，如果恢復三、四、五，增長一個百分點好了，你想想，整個社會的面貌是不是就會大改變？這是不是最大的財富？這就是最大的財富啊！不要說四個現代化了，八個現代化也不成問題。所有現代化都是人發明的，人的智商提高了，人的腦細胞開發了，什麼東西出不來？

關鍵是破——無明，無明是什麼？無明是一塊石頭嗎？是硬的嗎？無明像一瓶水嗎？無明是臭的嗎？是香的嗎？無明是什麼顏色？我們都是無明生出來的。你說，我哪裡是無明生出來的？我是爸爸媽媽生我的。爸爸媽媽只生了我們的身體，我們無始劫來的生死輪迴誰生的？只有無明能夠產生生死輪迴，那我們是不是要研究一下這個無明？

無明到底是什麼？無明無性！無明本沒有本性，無明的本質跟諸佛的本質無二無別，迷惑愚昧是它，開智慧聰明也是它。所以：無明無性，本是諸佛不動之體。汝等執著，妄起無明，由虛妄當中產生無明，譬如病目見空中花。

這個比喻是說，無明好像空中花一樣，空中本來沒有花，我們的眼睛盯著天看，時間久了，《楞嚴經》說：瞪發勞相，眼睛看花了，就好像看到天上似乎有好多花一樣。請問：天上真的長出花來了嗎？沒有。這空中花是從你眼睛裡生出來的嗎？也不是。它既不是從空中生的，也不是從眼中生的，你拿掃帚掃也掃不掉，它從妄而生。

我們的生死輪迴猶如空中花，無有生處，一念無明，便無中生有。所以說：無明無性，由虛妄中產生無明，如病目見空中花。

無明，就是說我們的心一片漆黑，沒有光明，沒有智慧，怎麼辦？禪宗五祖弘忍大師對弟子說：誰能做的偈來，我覺得他已經明心了，就把衣缽傳給他。於是，大師兄神秀寫了一首偈：

身是菩提樹，心是明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

神秀也是大法師，他還經常代師說法，五祖大師知道神秀還沒見性，但是，他的這首偈對一般人漸修的根基，只要你時時勤拂拭，能夠守得住淨戒，也不至於墮落。所以五祖大師看了就說：好，不錯，你們大家這樣多念，常這樣修不至墮落。但能不能了生脫死啊？不能。

另外廟裡來了一個人，只來了八個月還沒出家，在後院裡搗米。他一個大字也不識，聽到別人在那裡念就去湊熱鬧，說我也有一句，煩請會寫字的人幫我寫上。結果他說了：

菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？

這講的就是無明無性，本是諸佛不動之體，你勤拂拭個啥？空中有花嗎？沒有，既然沒有，你拂拭個啥？本來就沒有，你拿什麼惹塵埃？人沒有，境也沒有，證得人境雙亡兩空，這才是大徹大悟啊，所以，五祖把衣缽傳給了惠能----六祖大師。