問：請問師父，如何能做到心轉境界？

傳喜法師答：因為境界都是你的心啊，所以大手印教法裡面有一首偈：「見境之時，見心不見境」，觀一切境的時候，這就是我的心。「觀察於心，心之體性空」，雖然空，空而非滅，無所不顯現，這就是轉變境界了。所謂的對你好，對你笑，是增上緣，對你罵那個是逆增上緣，都是增上，不管別人怎麼樣，你都是增上。境界好壞你都在增上，回歸自性，消歸自性。從這個意義上說，世間所有一切都是佛法，都是佛光，都是佛所化現。都是佛寶，都是法寶，都是清淨僧寶，這才進入了義的理性三寶，理體三寶。所以外要明白住持三寶，依教恭敬住持三寶；內要開發出理體三寶，這就是一個合格的佛教徒。

你具足三皈的體性，有這個體性。這個體性叫無表色法，是法身，胚胎一樣，這就是成佛的胚胎，成佛就是從此成的，一切諸佛皆從此出。從這個意義上說，這個也就是佛的母親，媽媽。佛講的般若智慧，眾生如果都依著般若智慧，就能轉凡成聖成佛。所以般若又是佛的媽媽，佛母，就是這個道理。所以轉境界要轉心，心是什麼，那你要好好的依教，聽聞教導，跟善知識慢慢增長，越來越有智慧。

所以你要跟善知識不要跟惡知識，一出這個門你就要看什麼是惡知識，那些霓虹燈都是惡知識，但是霓虹燈本來沒有心啊，霓虹燈沒有像你招手，你來，你來看我，有沒有啊？你是迷掉心了，不是境界在迷你啊，是你心在迷失啊，自己迷失啊。看照片一樣的，拿一張紙上面噴繪一個，有的人看就對眼了。那張紙、那張照片又沒有拉你，又沒有喊你，它又沒有吸引你，不就是你的心在作怪嘛。那個電視，你跑到電視後面看又沒有人，但是電視裡放出來有影子有聲音啊，我們就迷失了嘛。這是電影在拉你嘛？你試試看，你心臟病發作倒下去，電視會不會打求救電話喊救護車來，不會的，電視還在演、還在演，是不是。電視又沒有心，不都是你自己心迷失啊。

現在我們還沒到這功夫，我們先看管自己的心，把這個關起來，三門關起來好修行。這是我另外一位法師父桂侖老法師，一生當中近八十年不倒單，活到九十九歲圓寂，圓寂之後燒出舍利五千多顆。我常常去親近他老人家，他就跟我說三門關起來好修行，什麼是三門啊？眼睛、耳朵、嘴巴，三門關起來好修行啊。所以有時候掛一個牌子止語，叫充耳不聞，守口如瓶。你看我們中國古文化又叫文以載道，中國所有的文字都是詮釋一個最偉大的道。

天台宗裡面有一個寺廟叫國清寺，師父就解釋給我聽，我國清淨他國作亂，這是什麼意思，就是說我們修行人，我們眼耳鼻舌身意清淨啊，那不修行的人呢就在作亂，對不對，你就看芸芸眾生就在那作亂，每個人都迷失嘛。眼耳鼻舌身意，作色身香味觸法，那個意識啊，狂亂分別迷失就變成十八界，所以「我國清淨」，我只能保住「我國清淨」啊，「我國清淨」就是對全世界的貢獻了。這個世界有一個人在真修行，四十里範圍內沒有天災人禍，這不是對世界的貢獻嘛。

這就是我們佛教，我們東方文明所提倡的叫無為而治，就是當你好的時候世界都會改變，所以我們尊貴的海濤法師說，如果你笑整個世界都笑，如果你哭泣整個世界都跟著你哭泣，如果你心情不好看什麼都不順眼，對不對，就這樣。你修好自己就改變這個世界，所以自利利他乃至行菩薩道不離空性。無人相我相，受當中的施者相，三輪體空，他屬於無為法，空的無為法。無為不是無所作為的無為，安住於空，這個空不是空無所悟的空，這個空是我們生命智慧的一個階梯，空是我們認識事物的一個平台，不是沒有，是看清事物真相的一個代名詞。

否則就會落入惡趣空，執著空，說沒有，沒有因也沒有果，做壞事也沒有，做好事也沒有，這叫惡趣空。得到這個沒有的空，墮到地獄去了，這叫惡趣空，叫外道空，不是佛的智慧啊。佛講的空是什麼，說一切皆有他的規律，聖人有聖人的規律，做聖人有聖人之道的規律，你走墮落有墮落的規律，所以每個人都在修。你不能夠否決你修行的權利，生命的存在都是念念無常的，你怎麼樣決定它去什麼方向，我們佛教徒覺了那我決定它去好的方向，我可以做主。那我不覺，你想原地踏步，不可能的，你不可能趟過同一條河流，你的生命都是念念生滅的，生命如斯不捨晝夜，都在變的。