日本有個善太郎，這個人是修淨土的，專念阿彌陀佛，他修得很好。

有一次他到外面辦事，很晚了，就到朋友家裡借住一個晚上。運氣不好就被人家冤枉了。

他的朋友有一件很名貴的衣服，他家裡的佣人起了個壞心，把衣服偷出去藏起來了。剛好善太郎來借宿，住一晚上，佣人故意把善太郎帶到放了名貴衣服的房子裡去住。第二天早上善太郎就回去了。

然後他的朋友找那件名貴衣服，要出席一個大型的活動，找不到。想一想，昨天晚上就是善太郎在這裡住，可能是他偷去了。那個僕人故意說：「肯定是你朋友偷去了。」善太郎的朋友很生氣，馬上就要善太郎賠錢。

善太郎明明受了冤枉，但是他也沒有分辯，沒有像我們一樣，我給人冤枉了，我一定要分清一個是與非。他馬上一言不響地就說：「這件衣服多少錢，我賠錢給你。」而且很歡喜地把佛前供的粽子送給他的朋友。

這個佣人良心發現很後悔，冤枉了好人，馬上就在主人面前懺悔，把事情真相給說出來。

你看這個人修得很好，把那個倒霉的事情能夠當作極樂世界的阿彌陀佛說法，當作「阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。」

我們能不能夠做到這樣？能不能夠把遇到倒霉的事情、委屈的事情，想到是阿彌陀佛逆緣加持我？諸佛的智慧是甚深廣大的，在如來了知一切的大智慧之中，他知道什麼樣子最能夠幫助我們。如果順緣太多，讓我們墮落、懈怠、懶惰的時候，如來就會用這種逆緣、違緣加持，讓我們覺悟，讓我們知道苦，因為苦而生起覺悟心來。

所以遇到不順利的時候，不要想著佛不保佑我，可能那個真是佛保佑你。如果你太享受了，一切都順利，你墮落得更快，享福是消福，受苦是了苦。所以我們為佛弟子要修福，不要享福，享福的人沒有不造惡業的。所謂一將功成萬骨枯，那造的惡業有多大！追求世間表面的名與利，造多大的惡業！？

所以遇到違緣的時候要很歡喜，也是諸佛加持我們。《百業經》上說：「即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開的。」乃至於大海的水全部幹了，諸佛的悲心也不會離開眾生。所以我們要能夠像善太郎這樣，真正地在感謝佛恩的心情之中，舍離內心的貪慾、憤怒、種種染污，舍離貪瞋癡，這個是真正的出離心。而不是說你出家了就有出離心了，如果你留戀娑婆更糟糕。你能夠真正舍離內心的貪瞋癡慢疑，這是修出離心，出離紅塵的家，出離三界的家，出離五欲六塵的家，乃至於出離執著、分別、妄想的家，這是真正的出家。

這樣能夠每一天都活在極樂世界的光明之中，每一天都歡喜自在，這是真正的修行；真正的厭離娑婆、願生極樂；真正的修地藏法門，在心地下功夫。

還有一次天很熱，善太郎工作得很疲勞，很晚才回去，哪裡知道他的太太不但是沒有燒水，飯也沒做。他突然就控制不住，很生氣，馬上手裡面拿起一根棍子，準備打他的太太。

棍子舉起來的一剎那之間，他好像聽到內心中間念阿彌陀佛的聲音。馬上就覺悟了，馬上就哭著跑到阿彌陀佛面前，把木棍子供在佛前。然後在阿彌陀佛面前懺悔說：「阿彌陀佛啊，你看看這個善太郎今天又原形畢露了。」

我們能不能這樣子，我們犯了錯誤的時候，能不能馬上跑到佛前說：「諸佛菩薩啊！地藏菩薩啊！你看看，某某人今天又原形畢露了。」這樣提醒自己保持正念，能夠這樣子就容易成就。

善太郎這樣懺悔，一邊哭一邊念阿彌陀佛，這個就是修心。

修心肯定有一點難。如果你一切都很順利，那不可能的，要生處使熟，熟處使生。

我們心的習氣，煩惱習氣，一遇逢緣對境就容易生煩惱，容易造惡業，已經很熟練了，造六道輪迴的業，以輪迴心造輪迴業，受輪迴苦。這個很熟練了，我們要使它生疏、使它陌生起來。

熟處使生，生處使熟。心中間保持正知正念，保持戒定慧，這個很生疏。要漸漸地熏習，多懺悔，生處使熟，使它熟練起來。這樣業障分分消，習氣分分斷，才有成就之一日。

我們是凡夫，沒有辦法不起貪瞋癡，最可貴的、最重要的就是一起貪瞋之心，馬上能夠覺照，能夠觀照，能夠照見五蘊皆空，能夠懺悔，這個是真正的修行。所以需要時時刻刻觀照和練習，這樣我們才是真正地修習地藏法門，在心地上面下功夫。