托

指出家僧以手持缽，乞求佈施。佛陀製定托缽，令出家眾不得從事生計營業，亦不可蓄存財富物資，惟以延續色身、長養慧命之故，出家眾為資養色身及令眾生種福田而乞食，其意義有二：一是自利，為杜絕俗事，方便修道。二是利他，為福利世人，給予眾生種福田的機會。乞食為出家僧眾清淨之正命，乞食時以維持生命為限，心不貪著，故得食時不喜，不得亦不憂，唯以除舊疾，養氣力為要。

缽

佛教中，缽是出家僧人必備之物，為比丘十八物之一，僧人出門乞食時之食具。其材料、顏色、大小，均有定製，不得隨意改變。佛陀用石缽，大眾僧用瓦缽。缽的傳說，佛陀成道後，四大天王各獻一石缽，佛陀因四天王同時獻供，為視平等，同收四缽，運用神通，合四石缽為一缽，樣子大小等同。 石缽的份量很重，雖為一個，重量卻與四缽相同。這是佛制之乞食法門，日中一食，充飢之法，正意味佛法不離世間覺的寫照，修行不得脫離五欲六塵，而面對塵欲以煉心、修心、證心之功，以達心境自在為趣向。

行腳

又作遊方、遊方、遊行。謂僧侶無一定居所，或為尋訪名師，或為自我修持，或為教化他人，而廣游四方。遊方之僧，即稱為行腳僧。與禪宗參禪學道之「雲水」 同義。行腳僧於遊方時可隨身攜帶常用物件，然於物件類別及數量均有一定之限制。出家人為修行之目的而四處求訪名師，跋涉山川，參訪各地，謂之行腳，又稱遊行、遊方，此等出家人，稱為行腳僧或云水僧。

托缽源自於我們佛教教主釋迦牟尼在世時的制度，出家人必須要去托缽乞食，至今南傳佛教國家（包括斯里蘭卡、緬甸、泰國等）都遵循這一舊制。佛制托缽其本意深廣，令比丘、比丘尼們能破除我相我執。念念不忘修行是自力的功夫，處處不忘與眾生廣結善緣，修行在人間，成佛在人間。