清朝嘉慶年間，江浙一帶在一個月之內有兩個念佛人往生了。一個是浙江嘉興的沈廷瑜，他就像是出現在大清的一台「人形念佛機」，每天不管走到哪不管做什麼都會大聲念佛，滔滔不絕，幾十年來始終如此。很多人見到他這樣子都會在背後笑話他，他卻毫不在意，仍然自顧自地念佛，毫不在乎別人的眼光。

有人擔心他做事的時候念佛會導致分心，他卻說：「念佛愈純熟，處世愈詳明」，念佛讓內心澄淨安然，做起事來周詳明晰、得心應手。

另一個是江蘇蘇州的吳濂，早年間，他的父親信佛，有一次他父親病了，有個出家人來看望他父親，勸其念佛，吳濂聽進了心裡，從此開始偷偷念佛。

他剛好相反，雖然終日念佛，可是除了他自己，根本沒有任何人知道，因為他平時都是在心裡默念，只有沒人的時候才念出聲，真可謂是一個「隱身念佛人」。

他對於世間的名譽利益看得很淡，他教人讀書，有學生中舉，他卻面上無絲毫喜色，有人問他，他說：「我之志，固有大者在也。」的確，往生成佛的大志向，哪怕在世間作皇帝、成宰相都無可比擬，何況區區世榮？

三十多歲時得了重病，臥床兩月，身體每況愈下，心境卻泰然自若，念佛的信心也越來越堅定。曾作偈：「不用良方不用醫，自家有病自家知。從今晝夜彌陀佛，證到金剛不壞時。」

往生前三天預知時至，臨終時請了幾位僧人來為他助念，自己盤腿而坐，合掌念佛，自在往生西方。此時周圍人才知道吳是一個虔誠的念佛人，也才知道他說的「大志向」是什麼。

巧合的是：過了二十多天，七十三歲的嘉興沈廷瑜，一邊繼續滔滔不絕地大唱佛名，一邊忽然對家人說：「佛來也，為我秉燭」。焚香禮佛後，也自在隨佛往生。

《淨土聖賢錄》

編者按：

兩個念佛人，生活在同一個空間、同一時間，表象看大不相同：一個是悄無聲息的隱身念佛人，絕不使人知其念佛；一個是滔滔不絕的人形念佛機，絕不讓人不知其為念佛人，二人最終都自在歡喜地往生西方。「念佛以無樣為樣」（法然上人語），念佛沒有固定的形式與方法，每個人只要依各自的生活環境、根性慾樂篤直念去就是了。只要念的是「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛都必定兌現他的諾言，接引念佛人往生淨土。可見淨土法門真的是方便至極、廣大至極，一法攝萬機，萬機歸一法。