問：要嚮往淨土，要對極樂世界深入了解，雖然《阿彌陀經》和《無量壽經》都描寫得很清楚，可還是很難觀想得出來。請問法師，有沒有專門描繪出來的極樂世界的畫面可以參考。

宏海法師答：當釋迦牟尼佛在菩提樹下成道的時候，說我們這兒一切大地皆有如來佛性。其實，這是當時他心悟到的理，他眼看到的就是西方極樂世界的畫面。所以因緣成熟的時候，才無問自說直接描繪出來。《觀無量壽經》十六種妙觀，從日落觀，一直到十三觀之前描繪得非常清楚，特別是從華座觀，到西方三聖的妙相莊嚴，你就隨著這個描述聯想，就是在運用觀法。所以並不是說沒有經典描繪的畫面可以參考，只是需要管住你的妄心和惰性，每天用大量的時間去觀。《觀經》裡面，佛已經完全授記說觀到哪一步，現生得一心不亂，證念佛三昧，得什麼果，講得明明白白。修行，真的沒辦法替代，也沒有捷徑。你就得死死啃，老老實實地做。

實在沒辦法了，你也可以像我一樣。因為意識到自己沒有這個本事，境細心粗。那麼就第十三觀——劣應身觀，你就想著阿彌陀佛，先把他的臉想清楚，再把他拿著的蓮台想清楚，再把垂下來的這隻手想清楚，然後身形想清楚，袈裟想清楚，再把他站的蓮花想清楚。你只要一直這樣想，哪怕極樂世界的畫面沒有觀起來，先把佛觀起來，因為將來他來接你，他的功德中自然就現見極樂世界。所以說，你先觀佛。那麼也有可能你只想憶念著極樂世界，這個也是可以的。

比如《觀經》裡面講到的琉璃地，就觀這個琉璃地，全是平的，透亮的，一望無際的，就這樣觀。或者觀清淨海眾，也可以。在阿賴耶識裡面，就往下種將來顯發的極樂世界的種子。

像我自己念佛的時候，就是還是有一個放不下的執著，就是真的得憶念。比如說，我就心裡大概要知道西方在哪裡，或者像我在北京佛學院的寮房裡面，就供一尊紅的阿彌陀佛像，背景是黑顏色。那我不管走到哪裡，心裡面覺得麻木或者什麼，就憶念一下他。他就跟人一樣的，活靈活現的。那麼這個時候，信願又會提起來。就是這樣地去觀想。您如果懂得隨文入觀，像《彌陀經》是比較簡潔流暢的。重要的是什麼呢？念念如此，日日如此，月月如此。

還有一個建議，就是每天的因緣要有一個雷打不動的觀法——早上的十念法。早上起來洗涮完了以後，拜三拜，然後念「阿彌陀佛身金色……」，然後，盡一口氣，能念幾聲念幾聲，念十口氣，最後再「願生西方淨土中……」。但是這個法有一個要求，就是盡形壽不能斷。這也是強者先牽。每天到這個點兒就這樣一下，每天到這個點兒就這樣念一下，那將來就牽扯著你到極樂世界去了，可是品位沒有保證。想品位有保障，你最好還是能夠一心不亂，繼而念佛三昧。

所以，你就觀想、憶念，全身心地投入到西方。你的心量越大，觀想得就越好，越莊嚴，越廣闊。你就多想，然後還是要培植信願。阿彌陀佛。