當我到台灣動手術開刀的時候（一九九六年元月），我發了一個願，很簡單，我說：「地藏菩薩加持我，別死在醫院。」為什麼呢？死在醫院影響很大。

那一天我在開刀的時候，我的在家、出家弟子們，好多人圍在那個地方。醫院的院長夫婦在加拿大溫哥華皈依我，發現這個病，逼我一定要到他的醫院開刀。在他的醫院像我這樣開刀，病房費用是很高的，一般人住不起，但是我一毛錢也沒花。開了六個半小時，早晨九點鐘進去，下午四點鐘才出來。

出來的時候還很好，確實沒死，地藏菩薩加持滿我的願。出來之後，要打麻藥針。我那個弟子特別照顧我，安了一個掛在瓶子上，一感覺痛拿手一按就行，麻藥就進到身上，一麻就不痛了。

痛不痛？痛還是真痛，但要忍受。我大概是以前在監獄訓練過，別的本事沒有，忍痛的本事我是很有。你們要聽到我喊痛的時候，恐怕聽不到，我很少喊哪兒痛、哪兒不舒服。

痛不痛呢？痛是真的、痛是假的？痛是真的，還是痛，但是你要忍受。忍痛、忍辱，好像你學甚深法也要忍受，沒有忍字你接受不了，得有忍慧。

聽《華嚴經》、讀《華嚴經》的時候，不要起懷疑心。聽到把地藏菩薩功德說得那麼大，你能認可佛所說的是真實的，你別說我求地藏菩薩好幾年，簡直不靈。等你念《地藏經》或者求《占察善惡業報經》，拜占察懺拜上三五年，你感覺也沒有什麼。

無著菩薩求慈氏菩薩，求了十年、二十年還是沒有感應。你在普壽寺住上三年、五年，甚至住八年，還是沒有得到什麼。有沒有這個問號？你已經得到很多了，不過自己還不認識。你必須得要忍，等智慧開了你才知道。

吃飯是佛法，上廁所是佛法，在菩提心的觀照下，幹什麼都是佛法。生病時如何發菩提心呢？

你說你沒看見地獄，實際上人間隨時都有地獄。你身上生病，解脫不了，很痛苦、發高燒，燒得糊里糊塗的，那就是地獄苦啊，地獄在自身中就有表現。

此時如何發菩提心呢？這就需要你那個心啊不要住在病上，要發心度一切眾生，願一切眾生都沒得病，這樣子你沒想到自己，把心入到別處，心就不注意那個病了，就可能減少痛苦。

很多的事情，只要你把你的心擱到那個覺悟上的覺，不要迷惑，就是發菩提心。如果我們害病，想減輕病的痛苦，怎麼辦呢？轉移目標。怎樣轉移呢？我跟大家說個故事。

以前一個老中醫，碰見一個這樣的病人，他害的瘩背。瘩背就是後背心那個地方長個瘡。那個瘡慢慢爛了，在外面都能看見心臟的跳動，實際上那是沒辦法治療的。

老中醫想，只能給他轉移目標。就對那個病人說：「你這個瘡呢，我很快就給你治好了，但是你那個臀部上若長得有瘡啊，我可就治不好了！」這樣就給病人一個威脅和暗示了。那病人的思想就不注重後背了，一天到晚摸屁股：「可別長瘡，可別長瘡！」

病人的心火下去了。三摸兩摸，沒隔幾天，他的屁股上果然長瘡！唉呀，這下他認為完蛋了，非死不可了。找醫生，醫生說：「我沒法治療了。」就給他抹點藥，將就他一下。過了幾天，他感覺痛得要死，不得了了，又去找醫生。

醫生說：「你現在好了。以前你那個瘩背呀，心都快出來了，怎麼治呢？你把那個火引下去，你這個傷口長出新肉了，長皮了。你這個屁股肉很厚，離心臟很遠，死不了的，開開刀割割就好了。」

遇到最痛苦的事，轉移目標，想你最快樂的事，那心就不苦了。得了病，你支持不了，痛苦很厲害，你就轉移目標，想你快樂的事、想沒病的時候，那時候你念佛就得利了。

真正發一心念佛，或者念觀世音菩薩，痛苦減少了。當你苦痛逼迫的時候，想著佛，念著菩薩，念得非常誠懇，這就把煩惱痛苦的心轉成了菩提心，菩薩真來救你，而且你也得到效果。