我們一般人做任何事情，都講求效果。像我們做生意講，掙錢了，效果好；賠錢了，效果壞。當你做一件事情，收不到效果是不好，信入之心不能增長。皈依修行有沒有效果呢？不修行沒效果，修行絕對有效果，起碼你的煩惱漸漸輕，你的智慧逐漸增長。

好多人，雖然他沒有早念、晚念，但是皈依佛了，經常地聽課，經常地薰習，經常磕頭拜懺，漸漸感覺到過去發脾氣、心裡很急，居然不發脾氣了，逐漸地就轉化了。或者跟工友，或者跟職員們，經常地發脾氣，責備人家，但是他學了佛之後，漸漸能心平氣和跟人家說，再不發脾氣了。

所以我到他們公司去，他們職員說：「老師父！我們都要皈依你。」我問：「為什麼？」他說：「我們的董事長不跟我們發脾氣了。」這叫效果。因為他一個人來影響他們的公司差不多上百人，一層一層的很多職員。

如果董事長不發脾氣，能轉變了，別人認為：「像他這樣個性的人，居然也能轉化過來，佛法的力量還是很大的。」所以一定有效果。

我們現在就有七八十位道友，如果我們大家都學得很好，這七八十個人放出來的光輝，放出的光明，你周圍的六親眷屬，乃至你公司的職員，同參道友，你所認識的人，他一看，「這個人變化這麼大啊，現在這麼好啊。」以前看，你的眼睛瞪多大，嘴巴一說話，眼睛一鼓，很嚇人的；現在看你，像菩薩了，一看到你，就很喜歡。你給人家一個喜歡的相了，這叫效果。

因為我們念佛、念法、念僧，受了皈依就依止三寶了，依靠三寶了。三寶有一種威力，在你的身上發生作用。這種威力不是人見了就害怕，而是有感人的力量。或許本來對你很不好，現在他看你，他不敢不好了，「人家這麼好的人，我為什麼對人家不好？」他看你的相貌，不是說你長得漂亮，或長得丑，或者你會化妝，這完全沒用的。

我們知道道安法師的歷史，他長得最丑，但是誰見到他，就是恭敬得不得了。像智者大師，以前有一位將軍，他在戰場上統兵百萬，到了智者大師那屋子去，他嚇得渾身是汗。他出來說：「為什麼？百萬軍眾，我從來不怕，怎麼一個老和尚在那邊靜坐，我嚇得這個樣子？」他不知道，那些護法神的威力。

這些都是我們所不能見到的，這叫依止三寶的威力。你所有的苦難就漸漸消除了，消除你這些無形無相的苦難，你自己並不知道，然後你會很平安的。

還有一位道友問我：「師父，我信佛將近二十五年，現在感覺什麼都沒有。」我說：「你想有什麼呢？」「起碼有些感應嘛，讓我財富能夠再大一點，我的房子小了一點，讓我對於我的公司再沒什麼障礙。」我說：「你現在還有罣礙嗎？」「有啊！還怕它賠啊。」

我說：「佛菩薩已經加持你很多了。」他說：「沒有啊！」我說：「這些年來，你害病沒有？」「沒有，確實沒有。」「你太太生病沒有？」「也沒有。」「家宅平安否？」「還算平安。」我說：「你的兒子讀大學，給你惹麻煩沒有？」「還沒有，小孩都還聽話。」他有四個孩子。我說：「這不是加持你啊！你看看人家兒子，讓家裡父母操好大的心啊。」

就他隔壁的鄰居，也是他公司的成員，我說：「他年輕就害病，光醫藥費去了好多。你不害病，你不是得到了嗎？」他說：「那是因為我身體好啊！」我說：「那不見得，他身體不好，沒害病的時候身體好，害了病了就身體不好了？」

人要知福，要報佛恩。現在這種經濟不景氣之下，你的公司收入一年的盈餘都是十分之二，就是十成得二成利，他已經得五成，哪有這種事。現在這個時代不是那個時代了，買股票有時候買十成得十成的，翻一翻的也有，但是也有跌的時候，跌的時候你要跳樓了，你別什麼都沒有了。

有時候，我們往往誤解這個效果。你只要正心誠意的信念不退，你感覺平安，現在就是福。現在社會災難好多，你能一家人平平安安的正常生活，很不容易了。

你如果皈依三寶至誠念，在佛經上說，可以能免八苦，遠離王難，不會抓你關監牢，無緣無故的這些難都沒有；兵難、賊難、監獄難，風災、火災、水災，這些災難你都沒有。這就是你皈依三寶的功德，能使你得到這些好處。

同樣的災難，別人有了，在你身上沒有。乃至於中毒了，好比我們這一個桌子吃飯的，別人都中毒了，你沒有。那怪了，因為你吃了一種別的東西，恰恰對著那個毒，好像菩薩安排似的，其實不是的，是你自己的因緣。這些事，我也知道一兩件。

還有非人之禍。非人，就不是人道的，就是大力鬼神，他會降災害給你，或者要報復你，或者你對他不敬了。是因為現在你的信願之心堅定誠懇，自己身體健康，家宅平安，你的財富雖然沒有增加好多，卻也沒失掉。

還有，最大的是增加你的智慧。你對於一切事物，有判斷的能力，能知道我該怎麼做，我不能怎麼樣去做，絕不做惡，絕不起惡念。連惡念都不起，你還會去做惡事嗎？即使起了惡念，前念一起，後念馬上就止住。

什麼叫惡念呢？譬如說看到一個大鑽石特別大，你說：「我要得到這個寶石。」這惡念、貪心就起了，這一念貪心，可能引出很多麻煩。如果你馬上第二念就消失了，「這個到我手上，還是人家的，我又如何啊？」

隨時這樣觀照，這樣子你的淨業隨時在增長，你的惡業隨時在消失、在損減。這種因果非常分明的，你自己有了智慧，非常能判斷。最重要的，你常遇見好人，常遇到善知識，常遇到善人，盡是善友在你身邊；你經常聞到佛法，聞到的是正法，修行的是正路，是菩提道，能夠對因果生起正確的信心。

這樣子，就是你所修行的效果。能夠修到你生生世世，有法可聞，有道可修，有道可成，永遠碰不見惡魔外道，你所遇到的伴侶都是良師益友，這個是最重要的。

要是我們自己的信仰沒有根，又沒有力量的時候，如果遇到一個邪說邪行，會把你引到邪道路上去。因為你沒有這種智慧判斷，現在特別多，假如他用五欲來勾牽你，他說：「你要信我這個法，我能使你得到大財大富。」

好比你在公司當經理，他說：「你用我這個法，你自己當董事長，自己開公司。」你就想：「佛法還是沒有他這個效果大。」你就信他，跟他學去了。你要是修財神法修財，真的得到了，得到了，後頭還會失掉，有得就有失，但是得到的是虛幻的，不是真實的。

你要是懂得這種道理，你的白業漸漸地增長，黑業漸漸地消失。前面我跟大家說，在你修行靜坐的時候，受了三皈依，觀想釋迦牟尼佛放出白光，佛週身都是白光，他的白光注入你的頭頂門，注到你的全身，你身體排出去都是黑氣，這就是白業漸增了。隨時這樣想，隨時這樣觀，就是觀想來修行。

世間上的功德，你可以捨，不求果報，而且要迴向，「這個功德，我不要，布施給法界一切眾生，讓他們都不受厄難，讓這個世界災難消除，長時有正法流通，人人都過幸福的平安生活。」你的功德、你的布施力量就大了，越迴向越大。

如果你能這樣做，就是你修行所得到的效果；繼續再修，就直至成佛，因圓果滿了。

夢參老和尚《修行》