南無阿彌陀佛。諸位大家吉祥。我們又在道場白華庵，今天要給大家講一個「水泡花蔓」的佛經故事。

也是在曾經的印度，有一位老國王，他是老來得女，生了一個非常漂亮的公主。既然是掌上明珠，就是對她百依百順，就像我們中國人講的說「要星星不給摘月亮」一樣。自然在這種溺愛下，這個公主就是常在國王的膝下撒嬌，而且對她是有求必應。有一天天上正好下雨，下雨的時候，這個公主就隔著窗戶，看到外面下雨的場景，她覺得這個雨滴打在水裡面濺起一個一個的水泡，特別漂亮。完了回頭她就跟她父王說，說我看著這個亮晶晶的水泡非常歡喜，希望父王給我用這個水泡做一個花蔓讓我戴起來，更加地漂亮。

那這個父王他也不是個昏君，他心裡知道說，怎麼這個，《金剛經》裡面講的如夢幻泡影的水泡咋串這個花蔓呢？結果這個女兒不依不饒，說如果不用水泡給我做花蔓的話，那我就去死。這樣的一撒嬌，國王也慌了，因為他太溺愛自己的公主了，所以雖然他清楚這件事不可為，但是還是把他的大臣下面的能工巧匠給聚集起來，說你們既然都屬於宮裡的御用技術人員吧，現在我要要求你們用水泡給我做一個花蔓給公主戴，誰要是給我做不成的話，那我就把誰來問斬。

這樣一來的話，大家都慌了。這是明知做不到，還依然有這樣的要求。大家誰能用濺起來的水泡做一個花蔓呢？結果當然在這樣的工匠中，由一位有智慧的老者，他是一個老工匠了，他就拍著胸脯子對國王說，說我能夠有這樣的技術，會用水泡做這個花蔓。這個國王就很高興。但是他有一個條件，說讓我去請教一下公主。見到公主他就說，老夫可以用水泡做漂亮的花蔓，讓公主更加地美麗，但是現在我有一件事要求助於公主：就是我眼睛比較笨拙，我認不出來哪個水泡是更加地好看漂亮，哪個水泡做起來效果不好，希望公主把好的水泡給我撿到這邊，然後我用好的水泡做出來的花蔓就更加好看了。

這個公主一聽，等下雨的時候，真的去再看這個水泡，拿起來她以為最漂亮的一個水泡，一拿起來又沒了，一拿起來又沒了，就這麼拿一下又一下，一下又一下，一個都沒拿到。最後她自己也覺得沒意思了，就不幹了這件事情，就不了了之。

這個故事非常有智慧。那我們想到什麼呢？剛才講到的說，《金剛經》：「一切有為法如夢幻泡影」。又說到什麼呢？世間無常，一切法都是在不斷地變，不斷地在變化，不斷地在運行，不斷地在顯現它的無常，只有這個變它是不會變的。但是我們凡夫俗子行走在世間，總以為這是常的，不會變的。甚至我們以為的生老病死，大家明明知道人的一生就是這個道理，會發生這樣的情況，但是我們每天的人生觀，潛意識裡邊還是深深地錯誤地認為我們一定不會死，這個世間一定是為我所常在的，以這樣的心態而認真地去生活，而執著地去追求。

這個看上去很現實、很積極，實際上就如同這個公主用手去捧那個水泡一樣，你再怎麼想把它拿在手裡，但是最後的結果一定是會破滅。所以特別是修道的人的話更應該記住《金剛經》裡面有一句叫「法尚應捨，何況非法。」也就是說，哪怕修行的人他在經歷了一次的精進用功，感覺到出來一個很好的效果、特別舒服的覺受、自以為是的禪定，那我要告訴大家，實際上這個還等同於要去找一個更加漂亮的水泡，所以才說「一切有為法如夢幻泡影」。

我們真正的修行，你只需要去承認水泡本來就是幻相，無常本來就是無常。你只要看著它的水泡，在這個水池裡下雨的時候此起彼伏，一個生，一個滅，這就是常態，這才是智慧，這才是相應的禪定。

當我們試圖去捉拿這個水泡，甚至想把好的水泡拿在手裡的時候，已經就脫離了修行的正確軌道。所以大德祖師們講過，只要有一念的執著生起來的時候，我們用「凡所有相皆是虛妄」去勘驗它的時候，這個人就能夠漸漸上道。你只要常念「願生西方淨土中」，那麼這個世間的水泡就會自然而然地讓你一一窺破，而不被它所轉。

好，南無阿彌陀佛。