大藏經裡面有段故事：在一個深山裡面，有七個人志同道合，發願修行，他們認為人生險惡，人在世間幾十年時間，生命不長，卻在社會上造了很多的業。所以他們想找一個比較清靜的地方，共同論道、精進修持，這是他們共同的理想。但是，經過了十二年的時間，每一個人的心態還是一樣，起伏不定，滿心煩惱。他們雖然離開了人群，也不覺得快樂啊！他們的煩惱在那裡呢？是欲和情未斷。一群人在這清靜的環境相處久了之後，發覺沒有什麼樂趣，於是回顧在家時有父母兄弟，還有很多男女感情……而在深山裡的十二年中，什麼都沒有得到，等於是浪費人生。於是這七個人又再聚會互相討論，他們都認為，不如再回社會，娶妻、成家、做事業，所以他們相偕離開了修行十二年的地方。

那時佛陀知道這幾個修行人心不定、意不靜，有還俗的心態，於是就在他們必經之地打坐，這七個人從深山走到出口的地方，看到佛陀很莊嚴地坐在樹下，他們那時還不認識佛陀，但是，看到佛陀就自然地生起恭敬心，七個人不約而同地向佛跪拜頂禮。

他們坐好之後，佛陀就問他們說：「你們從那裡來，往那裡去，你們修行已經多久了？抱什麼樣的心態入深山，又為了何事離開靜處？」七位修行人將他們的經過，一五一十向佛稟白。佛陀說：「修行乃是一條心路歷程，必定要修持到不被動態的情所感染，能夠視富貴如浮雲，視名利如敝履。能夠看開亂象，道就在其中！世間最亂的是人與人之間的是非，和社會人群愚癡爭鬥的情形，修行最主要就是要看開這些心欲，如果看不開這些俗情亂相，又再投入社會，你們的心會更亂。」

佛陀又說：「一切苦就是因‘集’而成，集合名利、情愛，有這種種心欲會集，所以苦不堪言啊！修行雖然是苦，但先苦後甘，修正的快樂是無法用言語表達的；假使追求名利、追求情愛，雖然樂在前頭，最後受苦時卻萬劫難拔啊！因為一切業因已在人群亂相中形成了！」佛陀的這些啟示，我們也可以拿來應用，確實一切苦就是由「集」而來，集合一切的人我是非而來，就是因為有人我是非，所以才有苦。

有時別人說話無心，聽者卻有意，故意抓住對方的把柄及缺點鑽牛角尖，這都是自招惹的煩惱，假使我們對人都用寬心，對一切的事看輕一點、看淡一點，用寬大的心胸互相關懷，無爭無鬥，我們的心念就能很平靜，心若與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安，與道無爭則道安，真正的得道就是「無爭」，這就是「道心」。道心分秒都在我們的面前，得道的路也在我們的腳底下。要說遠，實在是不遠；要說近，實在是非常的遙遠，遠近之別在於我們的心念。一念的平靜心那就是道心，一念的煩惱心就成凡夫心了。