丁大定居士，紹興上虞人。寓杭州湖墅。家貧而寡，生二女已嫁，業女工以自活。

一九二五年，聞吳璧華居士宣講佛法，仍皈依印光大師暨彌陀寺智慧法師，並受五戒。

一九二六年元旦，在家舉行佛七，圓滿後，往佛學蓮社問訊黃大舍居士云：「承教念佛，已得無量利益。」因此信心彌堅，棄家住社，勇猛精進。嗣以社友發達，每日除朝暮課誦外，念佛三枝香。如逢講經法會，屆時往聽，夜則趺坐念佛。

一九二七年，興慈法師蒞社講經，發起建大殿，巨款難集。丁乃發心禮《華嚴經》，寒暑不懈，歷時三年半，誠感佛慈，動人善心，立集巨款，完成大殿。拜經之餘，仍常念佛行善不輟。

一九三四年三月十六日，忽患病，禮誦如常。至四月十七日病劇，決不醫不食，求生西方，請眾助念，是夜黃夢其問訊云：「去矣。」

問去何處，曰：「西方。」問：「何往西方？」曰：「救度眾生故。」

及醒急往，見病重，為請法師開示臨終關要。

先雲廿二日去，但至廿一日，神志昏亂，言不合理，念佛亦旋念旋止，不類平日。黃見此情，知有宿世怨業為障，即高聲警策云：「大定師兄，汝心定否？此時若不著力，千生萬劫，出苦無期，切宜一心念佛。」又為高聲開示怨鬼云：「念佛人十方諸佛護念，天龍八部侍衛，汝等若加妨礙，難免罪責。縱彼曾負汝等業債，我可為汝等解怨釋結，起建佛七。汝等亦可隨眾念佛，則佛七圓滿，同生西方矣。」

次日為起佛七，丁云：「原定今日去，因有二人牽纏，欲吾帶往西方，吾當念佛，為彼等超生後再去。」從是三十人晝夜輪念，丁亦隨念七晝夜，不進食，惟略飲水。更發心供佛齋僧，結緣放生，出資助修永明祖師塔院等。

至廿五日，謝眾云：「再勞神兩日，吾可去矣。」問其有無放不下，曰：「無。吾今念佛得法，隨氣來往，氣在佛念在，氣去佛念去。」

廿七日午時，請黃求大悲水，誦咒至廿一遍時，即向黃合掌致謝云：「承念《大悲咒》功德，我在念佛時，忽見阿彌陀佛，甚感甚感。」次晨二時，正共念佛，忽作頂禮狀，高聲念「南無觀世音菩薩」，囑二女頂禮云：「觀世音菩薩來矣。」

四時，忽念「南無阿彌陀佛」，仍作頂禮狀，謂：「佛來矣。」高聲念佛數百聲，聲漸低微，至辰時安詳坐逝，年六十一。午後全身皆冷，惟頂門微溫，趺坐如常，面不改色。五月初一日火化，見白煙朵朵向西去，獲舍利大小數百。骨灰研末，和面作丸，供水族結西方緣。