佛弟子文庫

淨界法師:十念必生願

淨界法師  2011/09/22  簡體字  大字體  護眼色

我們看第十八願的:十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退,都是約著我們現生的角度來說;以下的第十八、十九願,是說名號的功德能夠成就臨終的接引。前面的念佛都是偏重在信心,以下是有願力。

【設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法 。】

第十八願在四十八願中,實在太重要了,善導大師說叫作願王,是願中之王。

淨土宗因為有第十八願,才形成三根普被,利鈍全收;這句佛號的功德,能夠普遍的加被-- --上至文殊普賢,下至五逆十惡,因為有第十八願的關係。

所以善導大師對於第十八願讚歎有加,他認為這就是阿彌陀佛本願的核心思想,我們這一願,就根據善導大師的解釋來說明:善導大師把這段願文分成三小段:第一個根機,第二個法門,第三個利益。

一、根機:

這一願所加被的根機是誰呢?是十方眾生。這十方眾生,善導大師解釋說,是指我們一般的罪惡生死凡夫,他加一個‘罪惡’,不只是生死凡夫而已。罪惡生死凡夫意思是善惡摻雜,就是這個人,他平常遇到好因緣修善,但是遇到惡因緣的刺激,他也是造惡,所以叫做善惡摻雜的罪惡生死凡夫。這個地方是指這一願所加被的根機,不完全是造善的凡夫,而是善惡摻雜的罪惡生死凡夫。

二、法門:

這樣的人,他修什麼法門呢?他修三個法門:

第一個‘至心信樂’,第二個‘欲生我國’,第三個‘乃至十念’。

在信願行三資糧當中,善導大師特別重視至心信樂,他認為這個是主軸思想。 至心信樂這句話,善導大師用四個字來代表,叫做順從本願。跟印光大師一心歸命的意思一樣。 他說念佛的時候,關鍵點是要放下自我意識,完全百分之百的順從阿彌陀佛的本願,不能有任何自己的看法。

順從本願,善導大師他提出兩個標準:

第一個,你要決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣。

就是說,你要好好的向內反省,我們是什麼人啊?我們是一個罪惡生死凡夫,生生世世在三界當中,不斷的流轉,累積很多很多的生死罪業,就算從今天開始,不吃飯也不睡覺,每天好好的拜懺修止觀,直到命盡為止,我還是不可能成就聖道。不是我不要,是根本沒辦法成就,就算我今生盡最大的努力,還是不可能了脫生死的,這是第一個認識。

第二個,你要決定深信,彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生無疑無慮,乘彼願力,定得往生。你要百分之百相信我自己做不到,誰能夠幫助我呢?阿彌陀佛的四十八願,他每一個願都是為眾生而發的,他一定可以救拔你到淨土去。

這是順從本願的標準,善導大師也提出兩種障礙,叫作不順從本願:

比方說:你念佛的時候,啊呀,我業障深生啊,不能往生。善導大師說,你沒有順從本願,你念佛還打妄想,你是活在妄想當中!

比方說:你念佛的時候,你說你福報不夠,你不能往生。你沒有順從本願!

因此,以善導大師的標準,念佛的時候,不能有妄想,即便有妄想,也不能住在妄想,要住在佛號。他這個順從本願的標準是很高的,對於阿彌陀佛的本願力是完全的靠上去,如果還住在妄想,以善導大師的標準,你沒有真正的順從本願,你是在抗拒本願!是你自己抗拒本願,不是阿彌陀佛不救你,你自己把你自己障住了,因為你抗拒本願!

由於至心信樂的關係,佛號一旦提起來,你的心是百分之百的隨順服從阿彌陀佛的本願,你完全皈依在阿彌陀佛本願攝受下。然後欲生我國,你有懇切求生淨土的願力,最後乃至十念…這個乃至十念是指臨終的十念。不過這個臨終十念,曇鸞大師解釋說,也不一定是剛好十聲佛號,就是一種相續的稱念,乃至淨業成就。

三、利益:

若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法,除非你是造了五逆的重罪:殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧;或者誹謗佛法、撥無因果等等,一個是罪業,一個是邪見。

不過蓮池大師說,即便你造五逆十惡、誹謗正法,只要能夠至心懺悔,斷相續心,還是可以往生。

這裡,說出了淨土宗的一個重要思考,就是隨念往生的思想,也就是從四十八願建立起來的。

淨土宗並不重視佛號的多寡,你看:乃至十念,即便不是十句佛號,從佛陀的語氣來看,不是念很多佛號,重點在隨念往生-- --臨終的正念現前。

所以這一願,歷代祖師把它判作為往生的最低標準,就是只要十句佛號。

但是,這個標準的重點在於至心信樂,核心思想是在這四個字,產生一種強烈的歸依,完全靠著強大的信願而往生。善導大師解釋四十八願時,大部分的篇幅,都在解釋至心信樂,他認為這一願的精神在至心信樂,在順從本願那四個字。

也就是說,你必須走出你的妄想,百分之百的靠倒阿彌陀佛的本願上,只要你活在妄想,你就不是順從本願,叫做抗拒本願。這就是我們淨土宗帶業往生的主要根據,所謂隨念往生,帶著業種,不能帶現行,是帶業種。

文庫首頁全部欄目隨機文章
淨界法師文章列表

關於日本的本願法門

問: 有人說往生西方極樂世界,是靠著阿彌陀佛的信心,這個本願...

【推薦】金瑞珍銀樓失金復得的真實事蹟

我有一個信徒開一家金飾店,叫金瑞珍銀樓,她先生受菩薩戒,受了...

阿彌陀佛能加持臨終者不貪戀娑婆嗎

問: 請問大安法師!如果心裡還留戀世間的財產事業,妻子兒女,...

【推薦】全國各地臨終助念團聯繫方式

全國各地臨終助念團聯繫方式...

念佛最為尊,別忘了我們尊貴的身份

我教原開無量門,就中念佛最為尊。省庵大師《勸修淨土詩》 我教...

廬山蓮社西方發願文

【原文】 惟歲在攝提格(1),七月戊辰朔,二十八日乙未。法師釋慧...

三界如糞坑 應早求出離

如果今生錯過了念佛往生一法,那就無量劫都難以再逢到。因為一失...

宏海法師:淨土宗概述

(一) 各位同修,各位道友,大家上午吉祥。今天因緣殊勝,我們...

做到當下的無慾而為

一個活在頭腦中的人,他的思想是無法停止下來的,因為只有在思想...

人知殺生之業最慘,不知邪婬業尤慘也

人知殺生之業最慘,不知邪婬業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪...

【推薦】臨終時會有兩種力量浮出水面

淨土宗念佛法門最重要的特色,是一個本尊相應的法門,也就是說身...

印順法師:念佛法門三特徵

念佛(稱念阿彌陀佛)法門,有三種特徵:一、他增上,二、易行道,...

印光大師關於《金剛經》的開示

金剛經者,即有談空,不墮空邊。即空論有,不墮有邊。空有兩泯,...

專訪大安法師:堅持信仰,敦倫盡份

主持人: 對淨土有興趣的人初學應從哪裡下手比較合適呢? 大安法...

你在哪裡,哪裡就是風水

在佛法當中,我們學來學去,也沒有離開這一念心。 在廣東的一個...

修行人的七條正思維

1、修行人要明白因果 別人罵我辱我,打我害我,偷我搶我,是自己...