過去，天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰，這天，他們又準備要打仗了，天王釋提桓因告訴天子們：‘如果我們得勝，一定要將阿修羅王擒來天宮。’而另一頭，阿修羅王毗摩質多羅也告訴他的眷屬們說：‘如果我們打了勝仗，也要將釋提桓因綁到我們的宮殿來。’

一番激戰後，天人們打贏了，便將阿修羅王捉到天宮，他一見到帝釋天，旋即破口大罵，粗言毀詈，但帝釋天卻無動於衷，默然不應，身旁的侍者看了便說：‘天王，你是因為驚怖畏怯嗎？還是因為能力不足？阿修羅王口出惡言，你為什麼還忍得住呢？’釋提桓因回答：‘我並不是因為害怕或沒有能力，而是在修習忍辱；愚癡之人見識短淺，總是讓心隨著外境波動，不得安寧，如果我回應了他，不就和愚人一樣嗎？’

於是帝釋便說一偈：‘我觀制禁愚，莫過於忍默，瞋恚熾盛時，唯忍最能制。愚者謂有力，而實是無力，愚不識善惡，無法可禁製。我身有勇力，能忍愚劣者，是名第一忍，忍中之善者。微者於有力，不得不行者，是名怖畏忍，不名為實忍。威力得自在，為他所毀罵，默然不加報，是名為勝忍。微劣怖威力，默然不能報，是名為怖畏，不名為行忍。孾愚無智等，惡害以加他，見他默然忍，便以己為勝。賢聖有智者，謂忍最為勝，是以賢聖眾，恆讚忍功德。除己並與他，滅除諸畏難，見他瞋恚盛，但能行默忍。彼嗔自然滅，不煩刀仗力，彼此得大利，自利亦利他。愚者謂忍怯，賢智之所讚，忍於勝己者，怖畏患害故。若於等己諍，畏俱害故忍，能忍卑劣者，忍中最為上。’

佛陀藉此告訴比丘們，釋提桓因雖為三十三天之王，尚且修習、讚歎忍辱之法，何況是剃髮修行的出家眾，更應修習、讚歎忍辱之法，如此才是真正的出家眾啊！

典故摘自《別譯雜阿含經·卷二》

省思：

經云：‘能行忍者，乃可名為有力大人。’在面對人生種種順逆境界時，唯有一個‘忍’字，方能止心不動，也唯有平靜的心水，方能澄映萬物，不被物轉，作自己真正的主人。