佛陀常常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

真正的智慧人生，必定有誠意謙虛的態度；有智慧才能分辯善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生。

修行最主要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會來尊重你，接受你。

唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。

縮小自己，要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡；既不傷他，還要能嵌在對方的心額上。

一粒細沙就紮到腳，一顆小石子就紮到心，面對事情當然就擔當不下去。

不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。

看淡自己是般若，看重自己是執著。

眾生有煩惱，是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心，以自我為大，不但使自己痛苦，也影響周圍的人群跟著爭執痛苦。忘我，才能於修身養性中，造就身心健康、幸福的人生觀。

愛是人間的一份力量；但是只有愛，還不夠，必須還要有個「忍」——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。

修行者的本份是忍耐和付出，因為修養原是個人的行為。

有錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？說苦是因為他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。

忍不是最高的境界，能夠達到看開忍，則會覺得一切逆境都是很自然的事。

做事，一定要秉持著「正」與「誠」的原則；而待人，則要以「寬」與「柔」的態度。要以宗教者超然的形態，寬大的心胸來容納任何人。

真正的聖人，既強又柔。他的強是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調服眾生，剛能堅強己志。

人人都能以「慈」、「忍」施行於家庭、施行於一切眾生，人間便會常久散發著「透徹的愛」的光芒。

爭，只能「為善競爭」、「與時日競爭」——一旦它的對像從自我投射到別人身上的時候，它應成為一個很不安的字、一件很痛苦的事了。

競爭孕育了傷害的因子。只要有競爭，就有前後之分、上下之別、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。

不爭的人才能看清事實；爭了就亂了，亂了就犯了，犯了就敗了。要知道，普天之下，並沒有一個真正的贏家。

人們往往就是太執著，而有分別心。是你，是我，劃分得清清楚楚；以致我愛的拚命去爭、去求、去嫉妒，心胸狹窄，處處都是障礙。

一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣嚥下去。

培養好自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。

人，大多數有名利之心，與人爭，與事爭。如果能與人無爭則人安，與事無爭則事安；人、事皆無爭，則世界亦安。

能一字「和」則無往不利，無事不成。

人能「和」則是非不生，出世之事業能永垂不朽，亦源自一字「和」。