會事啟理方便法，舉手投足是妙方；

萬法唯心重善解，隨機逗教方便法；

不變隨緣圓事理，善解方便就不難。

佛說人有二十難，第二十種是「善解方便」的困難。善解方便，聽起來好像很容易，其實是最難的。看看人世間萬物萬事萬理，許多的道理都表現在不同的形相中，我們的心結如果解不開，就會時時隨著形相而轉動，使我們產生喜、怒、哀、樂各種情緒，困於形相之中轉不過來，事事就會被束縛。

煩惱如大繩，我們聽聲、見色，無不足煩惱纏心，所以要解脫就非常困難，最重要的是學會善解，有善解的心量，煩惱才能化解，有句話說「四兩撥千斤」，這就是方便法。

「會事啟理方便法，舉手投足是妙方」，我們能善解不合意的事情，就能契合道理，所以善解就是「會事」，能會事啟理，就是方便法。方便法表現在什麼地方呢？就在舉手投足之中。

萬法唯心重善解

待人處事之間，眼見色，耳聽聲，哪句話歡喜聽，哪句話聽了不合意，我們的行動就會隨著感受表達出來。所以一定要培養雅量，時時面對聲色都能圓融善解，在動作中表達出溫柔善順，不要動不動就發怒。看看有些人聽到不歡喜的，一發脾氣，東西拿來就摔，搥胸頓足，藉以發泄自己的不滿，這就是沒有善解，因此無法啟理。

凡事善解，就能化瞋怒為柔和，所以說「舉手投足是妙方」，不論聽到什麼生氣的事，看到不歡喜的形態，都不要「跺腳蹬蹄」、摔東西，依舊要保持柔和善順，才是最巧妙的方法。

「萬法唯心重善解，隨機逗教方便法」，若能把所聽的、所看的一切納受於心，化解成柔和善順，不只是對自己好，這樣的修養形態對別人也是一種方便教法。因為萬法唯心，我們能吸收進來，加以善解，再以包容的舉動表達出去，看在別人眼裡，也能自我觀照，這就是隨機逗教。

我們要時時謹記，舉手投足無不是教育，所以很多事情要從心修起，表達在行動中，不只能自利修行，還能利他化人，這都在於凡事能善解。

要能做到「不變隨緣圓事理，善解方便就不難」。「不變」就是真心，初發心是最真無偽、清淨無污染的本性，也就是「發心立願」的志節。如果能以真心發心立願，雖然世緣萬變，但是本性不變，自然就能圓融事哩。

以前我常說，本性如水能隨方就圓，水性不變，但是它能隨緣善順，也就是不要執著。學佛最怕的是執著，我們要用善解方便的方法，以發心行菩薩道這分真心，面對世間萬事、萬物、萬理，如此才能會事啟理。

學佛，不也就是遇事要能體會其中的道理嗎？這叫做智慧。哪個人在人間不會遇到事？每天的生活中，無不是有人、事、物等等應對，任何人都離不開。

但是，我們常被人事物所困擾、起煩惱心，這就是「事不會理」。以前我常說：「人圓，事就圓；事圓，理就圓。」最重要的是把做人的基楚打好，進而達到事理圓融。做人講究心念的調整，心念沒有調好，如何能善解！能善解才能開擴心量，容納萬事萬法。

隨機逗教除心結

舉一個佛陀在世時的故事來說明。有一次，有位年輕比丘，出外時看到一位女子長得很差麗，從此就對這位女子產生很多欲想、不淨念。這位年輕比丘自己也很煩惱自責，為什麼見到那位女子之後，會有不淨之想又念念不忘呢？

他看見阿難，就對阿難說：「尊者，我有心事、有煩惱，不知道要如何解開煩惱？」阿難問他：「你遇到什麼困難，把你的煩惱說出來吧！」這位比丘就說：「我出外時，看到一位年輕女子很艷麗，就不由自己地生起許多不淨的念頭。從那時候開始，我一直無法把這種念頭抹掉，所以很煩惱。」

阿難對他說：「年輕入道要好好照顧這念心，佛陀常告訴我們要觀身不淨。」年輕比丘說：「我也知道佛陀的教法，盡管提起觀身不淨的念頭，但污染的心念又會現前。」阿難再告訴他：「你可以觀想那位女子的身體，到底哪裡值得去愛，每個人的身體都是皮包著肉，肉包著內臟，而內臟是多麼污穢！如果有一點病痛，身體失去光彩，許多的污穢都集中在體內，甚至腸穿肚爛地顯露在外，像這樣，哪裡可愛呢？」

這位比丘說：「我也這樣想過。」阿難說：「你可以再想想自己的身體，什麼時候是清淨的，平常肚子餓了就要吃飯，不論是飲食或湯水等等，在體內製造成不淨的排泄物，還有什麼是清淨的？」

他說：「是啊！我也曾這樣想過。」阿難又說：「世間真的很無常。佛陀曾經要比丘們在水邊看水，水流動時，水與水相衝激會生起水沫，但很快的，水泡瞬間就破滅了。其實，人與人之間的慾念交染之樂，也只是一時之間，非常無常，卻會存留很多苦難。年輕的比丘，要多觀察無常！」

這位年輕比丘雖然懂得觀身不淨，仍無法突破道理，一直到阿難提出無常的道理時，他才深深體會：「是呀！人生很無常，如幻如化，如水沬泡影，如露亦如電，到底有什麼堅實的東西永遠都靠得住，能永遠保持那分快樂？」他往這方面想，終於了解、體悟了，體悟到萬法唯心，就在一個心念而已。世間有什麼是堅固的？男女情慾更是無常，更不堅固。所以他在事中善解了，由人事的困難，體會到萬法唯心。

佛陀為煩惱的眾生開八萬四千法門，無非是因為人、事、物的複雜多變，所以用種種方便法來觀機逗教。觀機逗教不是用嘴巴說的，而是遇到事情時，懂得如何善解、如何體會、如何表達；佛法深如大海，但最妙的方法就是善解方便。

學佛要學習善解方便，才能在人事物中不受污染，還能在人群中呈現隨緣、隨機度化的良能。所以大家要多用心，時時記誦「會事啟理方便法，舉手投足是妙方，萬法唯心重善解，隨機逗教方便法」。