△「人之初，性本善」，每個人都有一份很清淨的本性，這也是佛陀所說的「佛性」；人人都有佛性，只不過被社會不良環境所污染……

△ 在日常生活中，我們可以用心念來支配時間。有心利用時間，就會將分分秒秒運用得很踏實；若不用心支配時間，任憑時日空過，就無法精進。因此，「心念」會運轉時日，也會使人空過時光。

△ 學佛，就要學得一念「心專」——用心在當下所從事的每一件事上；心若不專，即使整日工作、應酬、從事娛樂休閑活動，看似忙碌，其實都是在空過時日。普賢菩薩說：「是日已過，命亦隨減」，日子一直消逝，生命也隨之日減。減去了壽命的時間，就少了服務人群、成就功德的機會；無法造福，便只能「消福」！

△ 佛說在六道之中，除了人道以外，就沒有機緣可造福。譬如天堂時日雖長，卻是人人享樂，沒有造福的機會。所以，我們應把握時間，投入有意義的工作。

△ 同樣是生活，人卻有不同的情況與環境：有些人要穿沒得穿，肚子餓了沒飯吃，為日常所需疲於應付，怎有多餘的時間去造福？有些人則是生活不虞匱乏，每日奔忙於各種應酬，卻也覺得時間不夠用。但是，更有一些真正知足的人，很踏實地求知、求學，每一分、每一秒都運用的很得當。同樣都是人，過日子的心態卻不同，這些差別也是由「心」起。

△ 台灣有一大群「愛心」人士——「愛心」就是愛自己的心，把我們自己的心顧好；時時心存善念，即是日日在造福，這就是修行。

△ 有人以為，以東西布施於人就是有愛心；其實，那只是付出行動去幫助人。事實上，應該要感恩讓我們幫助的人，因為他讓我們學會愛自己的心——使心不起惡念，照顧自己的心，時時發揮善的功能。所以說，「愛心」不是給人物質，而是經由別人啟發出自己的智慧和慈心；若無示現苦相的眾生，只看經文、誦些句讀，是很難啟發人心的大悲、大願。

△ 慈濟有許多志工，不惜付出時間、金錢投入服務的工作，他們感激示現苦相的病患，讓他們舉手投足都能發揮菩薩願力。他們做得很歡喜，歡喜心就是菩薩的心、覺悟的心，這都是起自於「愛心」。所以說，發出愛心就是造福的人，也是為自己修福的智慧者。

△ 有些人付出關懷後，就計較「我是為你而做、為你付出的」，這樣心中反而會常起煩惱；不知道「幫助別人，受益的是自己」，這叫做「愚福」。

△ 此外，有所求而發出的愛心，修得的僅是「人天」之福。我們學佛者，要用智慧造福，體會愛心的真義，覺悟「付出愛心」就是在修行；時時刻刻關照愛心，不要因為貪愛、瞋恨、愚癡而起心動念。有機會付出，要心存感激、不要想收回，這才是智慧明亮的「清淨之愛」。