學佛之人，當具擇法眼。佛法，法法都好，然須知有自力、佛力之不同。禪、教、密等各宗，皆須斷惑證真，方可了生脫死。斷惑證真，豈易言哉？

密宗雖有現身成佛之義，亦非人人可以如是。況密宗每以神通吸動人。師既以此吸引人，弟子不能不志慕神通。倘希望神通之心真切至極，則其危險有不可勝言者。祈勿以彼之神通為事，則幸甚。

宗門言句，意在言外，故須屏棄一切，專精參究。若只讀得禪書幾種，便學著弄機鋒，則其罪極重。譬如軍中口號，非營外人所得知。若只順字面解機鋒，則如營外人妄意營中口號為某，便自混入，能不送命於當下乎？

汝且按《嘉言錄》、《文鈔》修，並令妻妾兒女皆按家庭教育而行，則汝與妻妾兒女均可以入聖賢之域於生前，登極樂之邦於歿後。若不敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，則基址不立。縱能依淨土法門所說而修，終難得其實益。以心與佛不相應，故不能得真實利益也。

節選自印光大師：「復郝智熹居士書」

末世外道充斥，縱有信心，多半歸於外道，以無正法之可聞故也。近來交通便利，佛法經典得以流通，實為大幸。然不得既學佛法，又修外道法，以致邪正混亂，則為害非淺。

佛法法門無量，求其下手易而成功高，用力少而得效速者，無有過於念佛求生西方一法也。良以一切法門，皆仗自力修戒定慧，斷貪瞋癡。若將貪瞋癡斷盡，則可了生脫死。倘斷而未盡者，則猶不能了，況不能斷者乎？念佛法門，但具真信切願，至誠念佛。及至臨命終時，必蒙佛慈接引，往生西方。喻如小孩，由父母提攜，即可直達本家也。

近人多好立異，不肯做老實工夫，故有學禪宗、相宗、密宗者。此三法門，均不可思議，然均屬自力。密宗雖有現身成佛之義，而現身成者究有幾人？莫道學密之人不能現身成佛，即傳密宗之活佛也不是現身成佛之人。汝等且莫隨此各法門知識轉，則現生便可出此五濁，登彼九品，為彌陀之弟子，作海會之良朋矣。

節選自印光大師：「復韓宗明、張宗善二居士書」

教下諸宗，性相教理，精深浩博，研究非易。即能研究，亦只是語言文字上道理，非是心性上道理。要究徹心性上道理，甚少甚少。此是仗自力的法門。宗下或密宗，理多是妙，非根基淺薄者所能領悟。宗下用功，要大徹大悟，明心見性，見佛成佛，但亦尚是宗門初步。既悟之後，再須修道，廣行六度，於一切境上，斷除煩惱習氣。教下用功，先要大開圓解，與宗門徹悟是同。既開悟後，亦再須廣行方便，斷除習氣，甚難甚難。念佛法門，是帶業往生。往生之後，即不退轉，壽命無量，一生成辦。彼修禪宗已經徹悟者，念佛往生，固是上品上生。

證菩薩地位，便能化身他方，普作佛事。若不念佛往生，未斷煩惱習氣，仍不能了生脫死。非若念佛法門，無論悟與不悟，煩惱習氣縱尚未斷，但得往生，便是了生脫死，超凡入聖也。修密宗者，三密相應，即身成佛。但不善用心，即易著魔。即善用心，修此法門，便與其他法門相隔。非若修淨土法門，與其他法門多無妨礙。故修密宗者，若能得益，固然是好。若一著魔，便成廢物。

我佛法門無量，總要量自己身份，擇法而修，莫使求益反損也。淨土法門，是十方諸佛下化眾生、諸大菩薩上求佛道所常用之法門也。根無大小，皆可修持，有大便宜，快修快修。不要聽人說何法，便修何法。今日張三，明日李四。口頭上說得天花亂墮，心地上絲毫也用不著。所以古來大法師、大宗師，對此淨土法門，莫不提倡。有不提倡者，不知此法門之廣大故也。今試言之，惟此法門，未成佛前，仗以自修，已成佛後，賴以度世。三根普被，凡聖兼資，上至等覺菩薩，下至阿鼻種子，高之不能超此外，卑之亦能預其中，廣大圓滿，無以復加矣。

證諸《華嚴經》，善財菩薩經歷百城，遍參知識，其第五十三次至普賢菩薩所，其時善財已證等覺之位，與諸佛齊等。而普賢為之讚歎如來勝功德後，對彼善財及華嚴會上四十一位法身大士，教以廣發十大願王，以此功德迴向往生極樂世界。良以圓滿佛果，捨此末由也。其聞此法者，最下亦是初發心菩薩，修此十大願王功德，皆須迴向西方，方能勝進。再證諸《十六觀經》，下品下生，是五逆劣根，臨命終時，地獄相現，遇善知識，教以念佛，仗佛願力，滅罪往生，即得了生脫死，超凡入聖。淨土法門，神妙難思。苟於此信得極者，修此法門，萬牛莫挽矣。

然修此念佛法門欲生西方，須於身口意三業之間，修善斷惡，方可與佛合德，命終自然感佛來迎，故曰淨業。業淨則心淨，心淨則感通自易。《十六觀經》以孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業等，為淨業正因。何以故？乃造屋固基之法也。基若不固，屋雖造高，不免傾頹。

欲生西方，須做好人。諸惡莫作，眾善奉行，此二句，在字面上看來，固若容易。然究其實際，蘧伯玉行年五十，方知四十九年之非，曰：夫子欲寡其過而未能也。孔子讀《易》，韋編三絕，曰：假我數年，卒以學《易》，可以無大過矣。若賢若聖，皆不能承當此二句者。昔白居易為杭州太守，謁鳥窠禪師。問曰：如何是佛法大意？答曰：諸惡莫作，眾善奉行。

此惡字，通身、口、意。無明四十一品，等覺大士，尚有一分無明未破，三德未圓，即是其惡。又九法界皆為惡，佛法界為善。所以此兩句，便是佛法大意。白居易曰：此二句三歲小兒亦能道。師答曰：八十老翁行不得。此是總戒律，能修到，則一切戒律，皆修到矣。如此等人，再來念佛，未有不生西方者。

節選自印光大師：「世界佛教居士林釋尊成道紀念日開示法語」