來示雲，時當末法，彼邪見魔黨，往往身泰體健。而正信之士，反致多病多惱。豈非定業使然，有令人太息不置等語。森殊反是。何也。一由宿生定業所使，加之因果複雜，吾人肉眼凡夫，究竟不能明瞭。

戒賢論師，玄奘法師，宿種現行，善根福德，究為如何。尚須受重病苦，償清往昔殺業，方得上生兜率內院，次第進修，圓滿菩提。吾人業障深重，論正信功行，福德智慧，皆不能望戒，奘諸古德之肩背。況身惡雖少，意惡實多。（此森自述心行，則口過亦仍常犯。每閱俞淨意公遇灶神記，不禁毛骨悚然。）縱有發心，亦難真切。

今則欲依淨土橫超法門，全仗佛力，帶業往生。便感得佛慈加被，俾沉淪三途劇苦之後報重報，轉作今生疾病纏綿之現報輕報。庶即此一生，了卻百千萬劫不易了得之生死大事。正是佛慈攝受，有求必應，感而遂通。（許止淨，聶雲台二居士之菩提心，與一切實行，森常覺慚愧不及。而二位之病苦纏綿，實遠在吾人之上。森經久深思，再以社會人心事實證明，始知作業容易，酬償實難。方信其二位之病苦，確為重業輕報，而得超凡入聖之殊勝利益也。至邪魔康健，一或現生惡果未熟，宿福所持。二或因其噁心猛厲，天道巧妙，厚其凶德，俾其速入三途。不拘如何，即其將來苦果，吾人亦決不願承受。世無無因之果，亦無無果之因。且報應之冥顯遲速，實為因果複雜所致。吾人肉眼凡夫，不易辨明，切勿誤會。）

深知如此，故雖病魔纏擾，痛苦經年，身雖難受，心實慶快，毫無怨尤嗟嘆之意。唯依隨緣消業，不造新殃，必期重債輕還，怨家債主，一一寬恕，同遂往生而後已。愚見如是，不知高明以為如何。