人活在充滿罪惡的世間，自身又有私慾偏情、妒忌佔有等，所以私心越來越大，對於他人，視如無物，個人的感覺和利益漸漸大於一切，把做人的基本原則，消失於無形。人的私心太重，首先會影響的就是人際關係，再者是社會關係，因為太自私，便不肯考慮他人，只會不擇手段去達到目的，沒有想到這些行為，會令他人不安和痛苦，所以說雖然是一個人的問題，結果也會變成社會問題，最後，任何一種風氣、任何一種價值觀，都會慢慢改變著社會面。

人們對修身、治國、平天下這些事，好像是很遙遠的問題，與自己沒有太大的關係，但原來天下太平，竟然是要從個人開始做起！如果沒有優秀的個人，總不能有個良好的團體，但個人的好壞，關鍵又在那裡呢？答案竟然是在一個人的心，沒有一個好的心，出不了一個好的人，人人不存好心，怎能有一個好的社會，讓我們好好地生活下去，所以我們不怨天，不尤人，就是不必埋怨他人不好，社會不好，世界不好，環境不好，若然不好，就由自己開始改變吧！別人雖不友善，但你的心存友善，別人不慈悲，但你有悲心，終有一天你會把身邊的人感化過來。《論語。衛靈公》有云：「君子求諸己，小人求諸人。」又云：「行有不得，反求諸己」，凡事未能達到預期效果，必須從自身去尋找原因。

在此舉一則典故，可與大家共勉：相傳在夏朝，大水經常淹沒人們所住的茅篷，大家都找不到解決之辦法。當時有一人名叫大禹，他運用「疏通河流」此方法，用了十三年長的時間，逐步把這個大水化為小河流。終於大禹治水成功了，老百姓們都高興萬分，不用再被水災所逼迫；很多諸侯都認為他是一位好的領導者，願意前去歸順，順理成章，國家亦富強起來。事隔多年，諸侯中的有扈氏要起兵叛變，大禹派了他的兒子伯啟前去制服他。兩方大軍在「甘」這個地方打起仗來，伯啟的部隊大敗而逃。跟在伯啟身邊的將領們要求伯啟略事整頓後，再行出兵還擊。伯啟說：「不用再戰了！大家不妨想一想，我們的國土比他大，率領大軍的將領，也是我國之精英，結果我們卻不能完成任務，戰勝他們，這是什麼原因呢？就是因為我沒有以身作則去帶領屬下，管教下屬的方法也不及他，所以，若要讓老百姓恢復安居樂業，首先，我必須自我檢討，並糾正自己所犯的錯誤。」

自此以後，伯啟認真要求自己，與所有士兵一同作息，天還未亮，便起來操練，生活變得朴實，又選用品德好、有才能的人來作參謀。有扈氏從其他諸侯那裡得知伯啟的改變，不但不敢舉兵來侵略，反而帶兵前來歸順伯啟。

這個典故很有意思，它告訴我們無論做什麼事，都應該先要求自己，找出自己本身的缺點，並努力改正，只有保持這種態度，才能夠把事情做好，這樣做的人，就是‘反求諸己’。雖然，這只是短短的四個字，卻可以作為我們修養上的金科玉律，它不但提醒我們時時要反省自己，也可以用來勉別人，在做人處事方面，一定有很大的幫助。