佛弟子文庫

戴著假面具

妙智法師  2014/02/17  簡體字  大字體  護眼色

戴著假面具

剛剛畢業參加工作的朋友對妙智說:「人活著,特累。」

不能做真實的自己,處處為生活所逼,說違心之話,做違心之事。戴著微笑的假面具度日如年。

明明討厭那個傢伙,看到就想吐,就因為他是你的上司你還得老老實實鞍前馬後,打躬作輯。你覺得好窩囊。明知對面的同事心懷鬼胎,為了合作一個項目,你告誡自己絕不能撕破臉皮。一離開辦公室你罵他祖宗十八代一個都沒落下,還嫌不解氣。

你終於決定再也不逆來順受,忍氣吞聲了,你說你要拿下這張和善大度、無私微笑的假面具。我非常理解。但我的建議可能並不入耳。你的本來面目是什麼樣的呢?是冷漠自私暴躁和小心眼嗎?如果是這樣,我勸你繼續戴著你的假面具。

逢場作戲,作久了,就成假戲真做。微笑也一樣,只要你肯再堅持一下,再一下,微笑就成真的了。當你把微笑訓練成一種習慣後,它就像我們左手端碗右手拿筷子吃飯一樣自然。微笑比任何一種表情更能打動人心,人們從中獲得信任鼓舞以及愛。你也因此得到更好的人緣。一點不虧。

你可能認為把微笑培養成一種習慣是件多麼困難的事情。是的,任何一種習慣的養成都具有不同程度的難度。但任何一樁事,只要你肯堅持重複去做,到最後這件事就會成為你的習慣。

我平常習慣用右手打羽毛球,師兄們建議我用左手練習,這樣可以幫助左肩筋膜炎的恢復。剛開始的時候,我覺得很不順手,用不上力,接不上球,非常糟糕。但我一直堅持,一個禮拜後,我的左手完全掌握了技巧,一點也不比右手遜色。由此我想到,如果我堅持用左手寫字、拿鼠標和筷子,一段時間後,我也可以成為聰明的左撇子。

初出家時,我曾接受了一段時間的身心改造。大的方面不提,一些細枝末節上也要轉變。初住寺院,師父站在外面喊:「妙智---」我在房間扯著嗓子回答:「誒---在---」終於一天被逼急了,師父說:「我任何時候喊你,你都應當回答‘阿彌陀佛’,什麼‘誒’啊‘在’啊的,搞得還跟俗人一樣。」行,立馬改,還是改了好一陣子才徹徹底底地「阿彌陀佛」了。有時打錯電話,一句「阿彌陀佛」總會讓對方莫名其妙大半天。

久而久之,再跟人見面,熟悉也好陌生也罷,心情偶爾低落也無妨,自然就微笑合掌,一聲「阿彌陀佛」,這種方式已經成為習慣,不需要勉強。

也有朋友問我:「吃素還習慣嗎?吃兩頓還行嗎?」事實上,吃兩頓或三頓,吃素或吃葷,這完全都是行為習慣的問題。你堅持每天凌晨四點半起床,一年兩年後,即使哪天允許你睡到日上三竿,但你的生物鍾會在凌晨四點半給你傳達一個準確無誤的起床訊息。

對於享福享慣了的人,突然叫他去做苦工,簡直比要他命還讓他覺得折磨;而對於辛苦慣了的人,就連享福都需要培養。包括一個人浪費或節約、整潔或邋遢、熱情或消極、主動或被動,這全是習慣問題。既然是習慣問題,我們就可以進行有意識的選擇,選擇培養好的習慣,改掉不好的習慣。成功應該是從這裡開始的。

我們生生世世的習氣根深蒂固,學佛修行是修什麼,不就是修正這些頑固不良的習氣嗎?佛制戒律的意義也正在於幫助弟子們清淨三業,革除舊習氣。佛陀教導我們要多聞熏習,如理作意,以智慧觀照世間苦空無常的實質,這是培養良好的思維習慣;都攝六根,淨念相繼,這是培養良好的行為習慣。把好的習慣堅持下去,久久則成定,由定而生慧。

不要認為隨心所欲就是做真正的自己,事實上我們連自己都不認識。所以,別忙著拿掉這個假面具,請繼續保持你的微笑和熱情,當然,你有必要先從思想上認識這種堅持的意義所在。當你過渡到更高層次時,再來給你的面具定義真假。

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