睡是五關中最後一關，只有前面幾關都通過了，才能通過這個關。這關看似簡單，卻集前四關之大成。過了這關才是個真修行人，才可以做到六時精進（印度六時，其實就是24小時），行住坐臥都在定中，才是真正的有了入頭處，走在修行道上。念佛才可以一日至七日，一向專念，不間斷。乃至漏盡解脫，修行有成。

修行人該如何睡覺？

1.姿勢：吉祥臥，也就是右側臥，左手放在左側，右手枕頭而臥。下面可以墊10-15CM高的枕頭，頭部抬高，容易保持清醒。這樣不會昏沉，睡覺不會太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒後，精力充沛。這個姿勢不會壓迫到心臟和胃部，身心舒暢。而且，把容易起煩惱和慾望的右脈壓住，讓人容易保持正念。

2.養氣：右側臥，腿部彎曲，全身成弓形，氣息自然的會聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫慾。而且，精關牢固，精氣不遺漏。如此自然氣聚丹田，煉精化氣。

3.時間：睡眠時間只要4個小時就足夠了。從23點到3點，這段時間是睡眠和休息最重要的時間，也是一天中陰氣最盛的時間。其實，真正的深度睡眠時間只有2個小時，另外兩個小時，是休息用的。上床前1個小時，是保持正念，調息繫念，隨息念佛，心念心聽。中間2個小時，是深度睡眠。後面一個小時，再調整姿勢，保持正念，調息繫念，隨息念佛，心念心聽。然後就可以起床用功了。

4.休息：中午和傍晚，如果身體疲憊，可以根據需要休息半個小時。右側臥，保持正念，放鬆身體，集中注意力，調息繫念。讓身體得到放鬆和修心。但不可以嗜睡。

5.環境：空氣清新，而避風。無風無濁：吹不到風，而且空氣不渾濁的環境。要避開直吹風，同時要保持空氣的清新。

6.床鋪：不可以寬軟。寬則姿勢鬆散，軟則精神鬆懈，又寬又軟則姿勢身心散亂。最好是硬板床，鋪上一個毯子，如此軟硬適中。寬度不可以超過0.6米。0.6米正好是仰臥可以躺一個人，雙手可以放平。這樣的床，你最好側睡。睡累了，硬臥休息一下。無法翻來滾去。容易保持精神集中。更進一步，最好是0.4米寬的床，這樣的床，只能側臥，無法仰臥。對右側吉祥臥，很有幫助。1.8米的大床，睡覺時攤開雙手雙腳，翻來滾去的，姿勢就懈怠了。現代人大多喜歡又寬又軟的席夢思，彈簧床，躺著很舒服，很放鬆，又可以翻來滾去。而這樣的床，是修行人大忌。睡覺的，姿勢散亂，身體過於鬆懈，醒來後全身酸痛；精神更是散亂，完全不集中，而且容易想著情愛，容易夢淫夢遺。睡這樣的床，身心散亂，無法在睡中修行。

色食睡一體

凡夫睡覺，一半是休息，一半是淫慾。或者行房，或者手淫，甚至夢淫。精氣遺漏，精神散亂，昏昏沉沉，胡思亂夢。沒有禪定的根基。醒後，全身沉重酸痛。

行者睡覺，一半是休息，一半是精進。斷淫，精氣不漏，煉精化氣，凝神靜氣。調息繫念，保持正念，一向專念。無論行住坐臥都在定中。行有行的禪定，立有立的禪定，坐有做的禪定，睡有睡的禪定。靜行，靜立，靜坐，靜臥，都是禪定。六時（24小時）精進，一向繫念，不間斷。

色食睡是一體，凡夫不戒淫，不斷淫，所以無法修禪定，其他的一切修行都無份。要真修行，第一步就是戒淫，乃至斷淫。男士能一月內，不行房，不手淫，不夢淫，不起淫慾，絕對無漏精，精氣就充足，陽根堅挺，腹部鼓脹。這時只要保持正念，不起淫慾，精氣就會自然的衝開丹田之竅，流入丹田，而自然的煉精化氣，精氣循環於三脈七輪，慾念平息，精關牢固。如此就有了煉精化氣的根基。這個過程大概要3個月。第一次，容易失敗。也許才到20天就夢遺了。沒關係，因為以前的習氣，形成的慣性，所以「精滿則溢」。第二次，乃至第三次再來，就可以達到一個月不漏，然後衝開丹田，精氣自然就注入三脈七輪，淫慾就平息了。衝開後，也會遺漏，因為是第一次，還不牢固，惡習還在。也沒關係，再來幾次，再次到達後，就容易牢固了。所以大概要三四個月，俗稱為「百日築基」。有了煉精化氣的基礎，氣息充沛，行住坐臥，自然安住。行，可以調息繫念，呼吸念佛，心念心聽，所以，行為靜行，為定。立，可以松靜自然，好比站樁，獨立守神，立為靜立，也在定中。坐，可以雙盤單盤散盤，調息繫念，更是禪定。臥，也是吉祥臥，保持正念，調息繫念，為靜臥，也是禪定。

凡夫飽暖思淫慾，淫慾頻繁，精氣不足，必然想著進補，大吃大喝。同時好睡，需好好休息。所以，精關一漏，精不足，則吃；神不足，則睡。就是貪吃嗜睡。睡的昏昏沉沉，種種夢境，老在妄想。又容易夢淫，遺漏精氣，雪上加霜，更加惡性循環。睡到早上8-9點起床，全身懶散疼痛，沒有精神。白天也昏昏沉沉，身體更是沉重不堪。不久就衰老病死。這就是凡夫。更有甚至，為了淫慾，而殺生吃肉；邪淫惹禍，染病糾纏等等；為了淫慾，偷盜賺錢，奇蒙拐騙等等，萬劫不復。可憐可悲之極。一個人如果連自身都不愛護，說去博愛愛他人，那是假慈悲，一個真正修行人自他不二的，身體髮膚受之於父母，絲毫不敢毀傷，自愛與愛他又有何區別呢？一個連愛慾都放不下的人，何談修行呢？

空調電視吸人精氣

睡眠的環境很重要，無風無濁，吹不到風，同時空氣要清新。「氣，遇風則散」，吹風最容易傷氣。靜坐靜臥時，身體放鬆，毛孔開張，一旦吹風，最容易著涼，邪氣入侵。所以，一定要避風。同時，空氣要清新，不然無法吐故納新，不利於練氣養氣。所以不要吹風扇，不要直吹風。但要開窗，保持空氣的清新。

睡眠最忌諱的是空調，空調之危害極大：

一，污濁之氣。空調冷氣開了。必然是關了門窗，空氣就不清新，一個晚上下來，污濁之氣很重，沒有充足的氧氣，無法吐故納新，其實不利於休息和練氣養氣。

二，吸收水分。一個晚上下來，空調要吸一桶的水分，都是從房間和人體吸收的。所以睡空調的睡前，和醒後都要喝水。不然會非常的口渴。而吸收水分，自然是從人體的血液和其他體液中來，導致人體脫水。其實就傷血傷津液了。

三，吸人陽氣。空調冷氣就是製冷。反過來其實就是吸收熱量。從房間內，尤其是從人體吸收大量的熱能。導致體溫度下降。長時暴露在這種冷氣下，容易著涼。而且很容易傷氣。

睡覺開空調久了，最容易得風濕，因為邪氣入侵。而且，大人容易感冒。小孩容易高燒不退，為何呢？因為身體的水分被吸收了，身體缺水，同時邪氣入侵。所以一定要注意睡前醒後多喝水。睡覺開空調，傷氣血，不利於養氣。空氣污濁，無法煉氣。同時容易著涼，空氣污濁，昏昏沉沉，睡久了，就失去正念，昏沉嗜睡，而且容易多夢，甚至夢遺。對修行人而言是致命的。使你無法精進，乃至退轉。

電視，電腦也是，最容易耗人精神。看半個小時，就眼睛疲勞，頭疼頭暈，精神受損。長時看電影，不僅容易起妄想，動淫慾，同時精神受損，容易昏沉嗑睡，導致懶惰退轉。玩遊戲和看電影，長時間的盯著屏幕，所以被吸精氣神更為嚴重。所以不可以看電視電影，不可以玩電腦遊戲。

定是入口

佛法修行，八萬四千法門，其實都是念佛法門。為何呢？理上說，佛是什麼呢？覺也。覺什麼呢？覺的是清靜平等慈悲的心性，也就是清淨心。所以清淨心，就是佛。淨心，讓心清靜，就是念佛。八萬四千法門，都是同一法門，因為都是淨心法門。無論是誦經，持咒，持戒律，打坐，禮拜，佈施，忍辱，其實都是在淨心，都是在念佛。

經是佛說，說的是佛法，誦經就是念佛。咒是佛心，是佛的功德，持咒就是念佛。戒，是佛行，持戒更是念佛。打坐，迴光返照，回歸心性，就是念佛。禮拜，拜的是佛，心中更是念佛。佈施，慈悲心起，就是佛性。忍辱，放下自我，就歸於佛性。哪個不是念佛，哪個不是淨心？

事上說，每個個宗派都有念佛法門：持名念佛如顯宗，金剛誦念佛如密宗，觀想念佛如天台宗，實相念佛如禪宗。所以各宗各派都有自己的念佛法門。所以說，念佛法門普被三根萬宗。反過來，三根萬宗都有念佛法門，都在念佛。

而實上說，大家都在念佛，誰做的好，能切入實相，能有成就呢？那就看戒定慧三無漏學了。看誰能真的念佛，真淨心。你真念佛了，必然放下種種慾望和執著，持戒清靜；反之，不持戒，酒肉淫慾都斷不了，又怎會是真念佛呢？

真念佛了，必可深入禪定，行住坐臥都在定中，六時（24小時）精進，一日乃至七日，一向繫念，無間斷；反之，入不了定中，怎會是真念佛呢？

如此，終究可以漏盡解脫，明心見性，妙用自在；反之，妄念不斷，執著分別，是己非人，爭鬥攻伐，又會是真念佛人呢？

所謂「口念彌陀心散亂」，這邊念佛，那邊還在吃酒邪淫，這等人怎會是真念佛人呢？他們念佛，最多結個善緣，圖個福報而已。卻不是真修行人，對佛法，根本還沒入門呢。

所以看一個人是否真修行，就看戒定慧。而定，是核心。因為，定能生慧，而定因戒生。真修定者，第一步就是斷淫，斷了生死輪迴的根本。要深入禪定，先要斷淫。淫根斷了，其他的都好辦了。殺和盜，也容易斷。所以說「萬惡淫為首」。不斷此根，不出輪迴。

所以修行貴在專修，無論是哪門哪派，一部經書，一個咒語，一句佛號，乃至是一個磕頭，認定了，一直修去。一年，十年，一輩子，幾輩子。直到證悟，如此才有成就。而不在把佛法當作學問來考究，卻不去實修實證。

不二法門

《楞嚴經》云：歸元無二路，方便有多門。有人說一門深入，有人說不二法門。以為一門深入就是只能修一個法門，不能有其他的法門。其實沒必要那麼多門戶之見，門戶之爭。遇到你歡喜的經也好，咒語也好，佛菩薩名號也好。就拿去修，不斷精進。然後自然調整，或增或減，或變換。直到你找到最適合自己的，然後就認定了，一直做去，不再變換，不再懷疑，不再間斷。必有成就。

一開始的時候，碰不到明師（非名師）指點，必然要多看看，多學習，多試試。感覺適合的留下，不適合的放棄。然後最後剩下3-5個經咒或者法門。你繼續修，看看哪個最適合你。然後就以哪個為主，其他的為輔。也可以就專修一個。不同的人，根基不同，機緣不同，所以所選的經咒和法門也不一樣，組合也不一樣，主次也不一樣。這要看個人的實際情況決定。最後選定自己的法門，就不再懷疑，不再間斷了，一門深入，這就是不二法門。

一法通，萬法通。萬法通，一法圓。看到其他法門，都能自然的將其精要融入自己法門，而不拘泥於形式。不局限於自己的法門，也不局限於他人的法門。「法本法無法」，「法無定法」。一即一切，一切即一。一法門中，攝取一切法門，一切法門歸於一法門。不二者，沒有二元的分別和爭鬥也，沒有一個和多個法門的分別。沒有此法門和彼法門的爭鬥。一多無礙，萬法圓融。修顯宗，深入了，就有律；再深入，就有密；更深入了，就有禪。所以顯宗，同樣可以攝取律宗，密宗，禪宗。反之也一樣，密宗，一開始進入，先學顯，然後律，之後才是密；密深入了，就是禪，明心見性。禪也一樣，一開始，要先學顯宗理論，之後持戒學律，之後禪定修密，最後才是禪，才可以明心見性。律宗也是，一開始，學顯宗理論，然後持戒清靜，之後自然可以深入禪定，密行無礙，最後明心見性。

所以，宗派之爭，門戶之見，大可不必。顯宗好比雙腳，是根基；律宗好比腹部是田地；密宗好比雙手，是妙用；禪宗好比首腦，是智慧。他們本是一體，只是側重點不一樣。所以，腳不必跟手爭，腹不必跟首爭。爭鬥只是自毀其體，傷了其他宗派，受傷的是佛法的整體。一損俱損，一敗俱敗。

同樣出家修道弘法，在家修持護法，也是相輔相成，出家為求正果普濟群生，當然護持僧人功德也是一樣的，弘護不二，如果在家出家顛倒了，在家人不護持出家，出家人也不實修了，那就真是末法時期到來了。現今多有在家人誹謗法師、甚至法師誹謗法師的事情發生，是己非人，門派之鬥，就是滅法，這就是魔法。魔王最喜歡的就是混入佛門，引誘佛弟子毀壞戒律，引起佛門的互相爭鬥。打著維護本宗派，維護本派大德的名號，四處攻伐其他宗派，引起門派爭鬥，導致佛法毀滅。