我們講到行，其他的不說，就說這個念佛，為什麼持不住呢？印祖講到了，不能念讓他念，不能專就要專，就讓他專。為什麼呢？因為我們想不起來就守不住、就持不成。這個時候大家又要假借了，祖師爺們留下過「手不釋圓明之珠」，我們現在呢，有的時候念佛器或者什麼，實際上告訴大家，念珠還是很如法的，功德很大的。

念珠，我們罪過的講了，首先就鍛煉身體，知道吧，念珠念起來，對這兩個手的末端，對全身都是。出家人都很靜，他不是不運動，他用這個運動的，這也是非常大的運動了，在血液循環裡面是非常……這我們給大家講這個世俗法一樣，帶動一下，加行一下。但實際上念珠在手呀，自然而然你念慣了，念珠的響聲就是木魚的節奏了，你念慣了，拔珠的這個下意識就是你敲木魚的節奏。你的圓珠想起來、轉起來，這個手的姿勢是夾起來的。

大家要知道我們那些習氣，養成了都斷不了，那這也叫習氣呀，這也很難斷的呀，知道吧？就怕你養不成，養成了就很難斷了。所以只要手動起來，阿彌陀佛，阿彌陀佛……至少口業就已經先把它持住了。

我們千萬不要說「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，這只算半句了。前面講到了，叫做「念佛容易信心難」，他這個口念彌陀，我們很多人找藉口說，哎呀，口念彌陀，意思說你口念有什麼用，你要心念，結果心根本就不念，連口都沒有念心能念起來嗎？口業執持名號。大家知道淨土法門就是因為我們的口業，聲音是這兒最佳、最出彩的這個根門，所以說先要用口業念起來，南無阿彌陀佛執持起來，由口業帶動身和意。

所以說南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……執持名號，你把口業先佔領住，你口業都佔領不住還說什麼心，誰不知道心是什麼樣呀，人人都有心呀，都是妄想呀。所以這裡就叫做「習」，自然而然用念珠來「守」，拿起念珠就守住了，轉起來就「習」住了。那麼到了一定的地步了，不斷地漸入佳境那就「持」住了，持住了以後，可能就真的有念珠沒念珠，那都無妨了。

但是大家要知道一般還是要有念珠的，諸位，虛雲老和尚是禪宗的泰斗，你看他照的照片裡面都拿著一串念珠，那是出家人的標配。念珠，手不釋圓明之珠呀，所以大家不敢小瞧念珠功德，這也叫做行持上的守習持。