這個「成熟有情」我們說明一下，這也是一個重點。我們在行菩薩道的時候，有兩個階段：

第一個階段，你要先斷惡，誓斷一切惡。這個時候你會暫時跟有情保持距離，觀照你的內心。這個時候你面對的是你無始劫來在流轉當中不斷被染污熏習所留下的一個心念。這個心念，不管你多麼的不滿意，你都要面對，因為它是你過去生的造作留下的一個痕跡。然後你慢慢把心中的垃圾清除乾淨，「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，或者說是「本來無一物，何處惹塵埃」，用因緣觀、真如觀慢慢把心給淨化了。這是你第一個階段要做的，斷惡。

第二個，你就是要去面對眾生，你遲早要跟有情接觸的。你要是修阿羅漢，那不用跟有情接觸。面對有情，你怎麼度化有情？這是一個很高很高的世俗諦的學問。佛陀就告訴我們一個消息——成熟有情。

「成熟」這兩個字很重要。我們要度化有情，第一個條件，要跟有情建立一個良好的互動的關係，人際關係要好。人際關係權威卡內基博士說，人際關係有十種因緣會好：經常面帶微笑、能夠保持真誠的心情、保持有信用等等，有十種。但是最重要是什麼？他說有一點是最重要的，人際關係最重要的——你不要去刻意地改變對方。所有人際關係的障礙，都是你要刻意地改變對方，結果造成了爭執、對立。

平心而論，每一個人的改變只有一種情況，就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟，佛陀都不能讓他改變，不要說凡夫了。就是說，他要改變，一定是他自己要改變。那麼這樣子講，你說，欸，我是做師父的，我收一個徒弟，我不要去改變對方，那我做什麼呢？你要盡心盡力地去教育對方，但是不要刻意去改變對方。這兩句話沒有衝突。你要創造一個讓他反省的因緣，創造一個讓他改變的因緣，但是讓他自己去改變。你看佛陀度化眾生，他講「成熟有情」，讓你的善根慢慢成熟。佛陀說法讓你的善根慢慢成熟，你去自己覺悟。佛陀沒有說「改變有情」。

我想我們這樣子講：你不要去刻意改變對方，然後你又盡心盡力地教育對方。這兩句話你要參透，你就有資格收徒弟了。要不然，你要不能參透，你收徒弟，多一個徒弟多一個怨家，沒有效果，因為你要改變他，他不讓你改變，兩個吵起來。所以，智慧永遠是整個行動的指導，你要懂他的因緣。

我們什麼時候因為別人而改變過？你自己反省自己，你自己是因為別人而改變嗎？你自己都是在自我反省當中改變。別人是告訴你一個道理，你吸收這個道理以後，你自己反省、自己改變。你自己的心創造一種作用，「既從心起，還從心滅」，你自己去反省、自己改變。既然我們自己是這樣，那麼我們為什麼不設身處地替別人著想？他也是要自己去反省。他因緣不成熟，你要他改變，他不想改變，那有什麼效果呢？

所以諸位要知道，諸位！你以後一定會攝受信徒，如果你說我不想改變對方，那麼我什麼事都不要做，那也偏一邊。你不要去改變對方，但是你要教育對方，要創造一個讓他未來有改變的一個種子，先把它種下去，未種善根令種善根，已種善根令成熟，乃至於增長、脫落。所以成熟有情這句話是很重要！佛陀沒有要你去改變有情，佛陀告訴你成熟有情。這個東西都是你要去學習的，菩薩要廣學無量的因緣。