佛弟子文庫
諸佛滅度已 供養舍利者
起萬億種塔 金銀及玻璃
硨磲與瑪瑙 玫瑰琉璃珠
清淨廣嚴飾 莊校於諸塔
或有起石廟 栴檀及沉水
木櫁並餘材 磚瓦泥土等
若於曠野中 積土成佛廟
乃至童子戲 聚沙為佛塔
如是諸人等 皆已成佛道
我們看經文，釋迦牟尼佛又講到另外一件事。說過去在諸佛滅度以後，有人發心供養舍利子。這個可能多分都是居士，因為出家眾就是結集經典，在家居士就是供養舍利子。怎麼供養法呢？「起萬億種塔」，很多很多的塔。這當中可能有金銀玻璃，這個玻璃就是透明的水晶；或者是硨磲，就是青白色的貝殼；瑪瑙，就是紅色的化石；或者玫瑰，就是紅色的寶石；或者琉璃珠，就是青色的寶珠。以這種七寶的莊嚴來「清淨廣嚴飾」，排列莊嚴這種種的塔廟。這個就是條件比較好的了，這個人可能是國王、大富長者，用七寶蓋的塔廟來供養舍利子。
如果條件差一點，「或有起石廟」，就是可能在農村，看到佛陀有這個舍利子，用石頭、泥土蓋成的廟。或者用栴檀木，或者沉水木，或者木櫁。木櫁就是一種香木，有香氣的木。餘材，或者其他的檜木、杉柏等等，乃至於磚瓦泥土等等。這可能是一般的老百姓，就是用這種石頭等等起廟供養。
第三者，「若於曠野中，積土成佛廟。」更差的環境下，他只是把泥土堆起來。
再下，乃至於童子的遊戲，小孩子在地上玩，就是「聚沙為佛塔」，就把它當做佛塔一樣來禮拜。那麼這些人在這麼一個小因緣當中，「如是諸人等，皆已成佛道。」
這個就是佛陀有宿命通來回憶過去的事。
當然，這個地方值得我們注意的就是，你說供養佛陀的舍利子，跟佛陀結緣，那也是可以理解。那「聚沙為佛塔」，它裡面是沒有舍利子的，小孩子在玩，把它當做佛塔。就是它本身不是佛塔，你把它當做佛塔，為什麼這樣子也可以成佛？
古德回答說，童子遊戲，聚沙為塔，何得成佛？這個地方有兩層意思：第一個，習因；第二個，報因。
這個習就是習慣的習。從善根的角度，雖然這個泥土堆的塔裡面沒有舍利子，但是他心存恭敬，這就是一念的信心，就是一念的善根。他栽培一個善根，他發自內心的恭敬，對佛陀的恭敬，不管他用什麼方式。
第二個，他的因緣力。他的所緣境是佛陀，這個很重要。你要是對其他的偉人去供養，那又不同了，那可能只有一種對他的善根力，沒有因緣力。就是，他今天的結緣是跟佛陀結緣哪！你只要跟佛陀結緣，佛陀就有辦法度化你。
第一個，他內在有善根力；第二個，外在有因緣力。
就像阿育王一樣。阿育王是佛陀滅度以後一百年出世。其實，阿育王在佛在世的時候，曾經做一個城中的小孩子。佛陀那個時候帶著阿難尊者去城中托缽，前面就有兩個小孩子在玩。其中一個叫德勝，這個德勝就是阿育王的前生，他跟另外一個小孩子在玩。他們兩個玩泥土的時候，突然看到三十二相八十種好的佛陀，他起歡喜心，就把泥土捏成一團（就是他把這個當成一種寶物，其實它是泥土），他就要去供養佛陀。阿難尊者一看他拿這個泥土，就擋在前面。佛陀說，你閃開，讓他供養。這個時候，因為他是小孩子，太小，他沒辦法供養，那麼另外一個人就跪在地上，讓德勝踩在他身上，佛陀把這個缽放下去，就接受供養。供養以後佛陀授記，他說你以後會成為大國王，護持三寶。你這個同伴，跪在地上給你踩的這個，變成你的大臣。那果然阿育王后來就是孔雀王朝的一個國王，他當時真的是統領了所有印度。後來學佛了，蓋了很多塔廟。
