和僧人結緣

魯迅是周家的長孫，極受重視，家人擔心養育不大，還未足歲，即由父親領著去拜他的第一位師父。他們前去的寺廟，是被譽為紹興八大寺觀的長慶寺，孩提時，父毌讓他皈依，送去長慶寺拜當家和尚為師，取法名：長根。後耒魯迅以「長庚」作為芼名譔寫雜文《唐朝的釘梢》，就是取其諧音。

目前，上海魯迅紀念館藏有－個銀八卦，上面刻有："三寶弟子法號長根"。拜的師父為長慶寺的主持龍祖法師。龍祖法師替魯迅取法名為「長庚」，師父贈他銀八卦一件，上刻「三寶弟子法號長庚」，魯迅還有一件百家衣，即「衲衣」 ，非喜慶大事不給穿上，一條稱為「牛繩」的東西，用以避邪。魯迅年幼時，遇到該寺做水陸道場，都會隨家人到該寺去看熱鬧。

魯迅一直到他臨死的那年，即1936年4月他還寫下《我的第一位師父》的文章（收錄在《且介亭雜文末編》），追憶去世已有40年的龍祖法師；魯迅也推測龍祖法師的徒弟，也就是他的師兄弟大半做了一寺的住持，文章寫道：「我們（指與他的師兄弟）的交情依然存在，卻久已彼此不通消息。」文情並茂，真摯親切，顯示了魯迅感情豐富的一面，感人至深。

魯迅也結識、結交不少是佛教徒的朋友，如許壽裳、許季上，日本人內山完造、日本禪學大師鈴木大拙等人。其中與魯迅交情最深的，當推許壽裳。

和佛教經典結緣

相對而言，魯迅與佛教經典的關係，就甚為密切，且終其一生，都與佛教經典保持善緣。

根據魯迅日記，他從日本留學歸國，於1914年，在北京擔任教育部官員時期，開始大量閱讀佛教經典，努力研究佛學。這一年，他購買佛學書籍多達70、80種，佔全年購書數量的二分之一，這些佛書有《釋迦成道記》、《金剛般若經》、《發菩提心論》、《大乘起信論》、《瑜伽師地論》、《大唐西域記》、《玄奘法師傳》、《高僧傳》、《閱藏知津》等。

他不但自己看佛書，研究佛學，還不斷給紹興老家寄去佛書。根據魯迅好友許壽裳回憶，1914年以後，魯迅除了自己買佛教書籍，研究佛學外，還與許壽裳訂下協議，合購佛書，互通有無，這很可能是基於經濟不甚寬裕的原因。

魯迅不但大量購買佛書，對出版佛書，也作出貢獻。《百喻經》，又名《百句譬如經》，古印度僧伽斯那著，是佛教寓言作品，南朝齊時，由印度僧人求那毗地帶到中國，並譯成中文。魯迅親自校對，並出資刻印，可以想見他對此書極為重視，他這樣評論該書：「嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經，亦隨在可見。」魯迅也利用刻印《百喻經》剩餘的款項，刻印《地藏十輪經》。

許壽裳回憶魯迅的文章，曾記述魯迅向他這樣剖白：「釋迦牟尼真是大哲。我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲！」