我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真的給助念成功地往生淨土的話，大家想想，這個超越性、跨越性的這個事件意味著什麼！但是我們也要知道，娑婆世界會立一法就生百弊。什麼意思呢？就是有的根機淺鮮，見地比較不正的人，那麼他一看，助念助念，助念來，助念去，天天助念助念，最後就寄望於人來給他助念。

大家知道，就成了以人為本，而不是以佛為本。諸位要知道，真正具足信願的行者，來助念的是什麼？就是我們剛才說的大眾圍繞，就是阿彌陀佛、清淨海眾，臨命終將要終的時候來大眾圍繞現其人前。任何意義都沒有來幹什麼？來助念，這才叫助念功德的真實體現。

所以我們以後助念，首先你要靠自己的信願持名，把助念的緣結在不能以人為本，要以佛為本，要以佛為本。要不然你這個段位降著降著降著，就完全仰仗人了，萬一將來你的因緣不具足，福報不夠呢？佛就不來了嗎？你要知道，佛來比人來都容易得多呀！真的呀。我們聽法，每次你都能保障來嗎？佛來比人來容易，就如同我們說，往生比得人身容易，是一樣的道理。所以說，佛菩薩聖人來助念，而且一定能助成，能成就我們的萬緣放下，能成就我們的不懼怕生死。我們可以現在演習，你設想一下，對吧。

所以你看印祖那會兒，印祖也是一個走南闖北的人，印光法師。《印祖文鈔》裡面就講到，說什麼呢？說他走南闖北，看了這麼多道場，也參與了這麼多要走的人。說如果平時修自力，修其他的法門的時候，好像很那個什麼的，結果到了臨終的時候，手忙腳亂，甚至哭爹叫娘的都有。平時修淨土的人，雖然好像功夫不咋地，甚至修得還泛泛而已，可是那個時候可能信願具足了，縱然功夫差一點，可是信彌陀接引，大部分都安詳而逝了。

諸位想想，這是什麼功德？這就是助念的功德，佛、清淨海眾前來助念的功德。所以這一點大家要注意一下。為什麼呢？因為我們這麼講，這麼說，這麼說給自己受用，可是我們還希望仗人力，因為還是不信佛力，你一定要把自己的面貌揭開，你才能改換。你到底信不信佛？信人還是信佛？這個不能說了，因為只有自己知道，有時候自己都不知道，要事兒出來才知道。

所以說，我們喜歡仗人力、少有仗佛力的折射點，就是因為我們往往是容易仗自力，而忘了仗他力。根本究其原因，體現出來的這個，就是還是寄望於自力。為什麼？寄望於人來助念，就是下意識的反應，自力下意識的反應，相信人是操控手、能掌握一切，你不相信佛的不可思議、應念就來。