「如鏡中見其面像，菩薩觀眾生為若此」，鏡中見其面像，就是照鏡子，鏡子裡面就現出一個面像來。當然我們平常看這個像的時候，看我這個面上有什麼污點，把它洗一洗，或者是這樣子，都沒有去思惟鏡子裡面那個像是假的，沒有這樣思惟。現在這裡說這句話，是要這樣思惟，思惟鏡子裡面那個面像不是真像，是假的。鏡子裡面那個像是假的，鏡子外面這個像也是假的，你要這樣思惟，思惟我這個面像是假的。

我們人的面像，當然（我剛才說過）就是發了一點好心腸、做一些利益人的事情，我們就做人了，就由這樣的因緣，使令我們有這樣的面像。但是人的面像，人與人都不一樣，不是一樣的。可是從佛法上看，譬如說我們若是買了花去供佛，買花供佛將來會得什麼樣的功德呢？就是得相貌莊嚴！或者生到天上去，那是比人間還要美了！這是一種。其次，我們不要發脾氣，常常發歡喜心，面貌也會莊嚴。我們不發脾氣，常能夠修忍辱的功德，我們將來再做人的時候，面貌也是莊嚴。說是我用花供佛是莊嚴，常修忍辱也會莊嚴的，那麼就可以知道，面像的莊嚴是由因緣來的。

所以我們學習佛法就會得到這種智慧。我們看見別人相貌莊嚴，心裡歡喜；我自己丑陋，心裡不歡喜。但是有辦法，我們按照佛法所開示的道理去做，我們將來還可以莊嚴，還可以得到一個美的面貌的，這是真實不虛的事情。如果我們不相信佛法，那就不行，就不知道，說我去相信上帝，相信人是上帝造的，那你沒有辦法，因為那個權力在上帝那裡，他給你造一個丑陋的面貌，你只有受之，你沒有辦法反抗。若是佛法，我們修習種種功德使令自己的面貌端正，我們有辦法！所以和其他的非佛教徒完全不同了，所以可以有這種事情。

但是現在這裡說「如鏡中見其面像」，就是要觀察自己的相貌，丑陋也好、美也好，都是假的，都是不真實的，這樣觀察。這樣觀察，會使令自己沒有貪心、也沒有瞋心，就會變成一個聖人的面貌，而不是凡夫了。只是買花供佛得一個相貌莊嚴，你不修般若波羅蜜，還是個凡夫！凡夫相貌莊嚴，雖然也是好，但是靠不住。