我說幾個例子。一個例子是：兒子遇到難了，是被冤枉了，他媽媽到五台山來誠誠懇懇地求——那是真正的誠懇，母子連心嘛，她對這個兒子特別愛。她朝完五台山回去，問題就解決了，誠則靈。有些個呢，不誠，不誠不靈。搞貿易想發財這個很靈，為什麼呢？搞貿易的人到山上，帶著供養，供養菩薩，到廟裡捐錢，回去生意就好了，很靈。

最難的就是了生死，這個可不容易！了生死很難。我們出家人啊，沒有上下尊卑的，柏林寺大和尚在山上閉關呢——他不當方丈了，把大和尚的地位放棄了，在一個山裡頭閉關，不接見人，這叫了生死（按，柏林寺明海大和尚於2010年11月30日，放下一切事務，開始在五台山一所人跡罕至的專修道場閉關修行，閉關期間終止了一切對外聯繫）。

在家人也如是，你有什麼付出你就有什麼收入，你想白白地收入，沒有付出是得不到的。學佛的時候你就付出，付出什麼了？你想成道，你有生死心，你了生死心，得付出生死的代價。生命不計較，才能了生死。而且你會遇到很多災難，不要退心。

大家看過小說，也聽過唐僧取經吧？唐僧經過好多災難呢。那個唐僧是小說，真正的唐僧——玄奘法師到印度取經，他經過好多災難。一個人，那時候過新疆，到那沙漠沒有人煙，哪有人煙吶！不但沒有人，天上沒有飛鳥，地上沒有走獸，一切生物都沒有，他在這樣的環境裡穿過去到了印度，這是事實啊。

類似這樣的事實，我們出家人還有很多，玄奘法師成就了，沒有成就的就沒人提了。所以我們有個大德作一首詩，過去古人發心到印度取經，去一百個人回來沒幾個，「去人成百歸無十」；後來人把佛經拿出來隨隨便便看，他不知古人取經的困難，「去人成百歸無十，後者焉知前者難」，後人哪裡知道，不知道那時翻譯佛經的困難——那時從中國到印度去沒有路，沒有交通，現在我們看經，翻譯的很多，各種版本很多，但成就的少了。

所以學佛的人想要得到佛的加持、有收穫，「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，得經過好多苦難，不是那麼容易的。