有人說，受了戒就有了束縛，而且還有犯戒的危險，犯戒又要墮落，所以還是不受為好。

事實上戒律不是用來約束我們的，而是提醒我們要相信因果，不要造作惡業，因為不善的因必然會導致不善的果。佛制種種戒，五戒是根本。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生可以種長壽的因，不偷盜會種富有的因，不邪淫種的是家庭和睦的因，不妄語種的是誠信的因，不飲酒能種智慧的因。

受持五戒並不是一種束縛，退一步講，即便不受五戒，只要做了殺盜淫妄的事情，也會遵循因果律來受報的，該墮落地獄、餓鬼、畜生的，一樣也不能免。以為不受戒做了殺盜淫妄的壞事就可以不受苦報，或者說少受苦報，只是自欺欺人罷了！佛不會對任何一個眾生施加懲罰，懲罰眾生的是因果律，是業力。佛發現了因果律，業力的真相後，就像媽媽愛護她的孩子一樣告訴我們：「孩子啊，如果不去做那些壞事，你就不會承受那樣的苦果！」

佛在世的時候有位蓮花色比丘尼，常勸婦女出家。有人害怕出家受戒後一旦破戒會墮落，她說：「墮就任他墮，還是比沒有出家的人解脫快！」蓮花色比丘尼說道：「我過去生中曾做戲女（演戲的女子），因為演戲時穿袈裟歡喜心生起種下了善根，到迦葉佛時得以出家修道。那時候雖然因為破戒而墮落地獄，報滿出地獄後，由於過去世的善根，今生又得以在釋迦牟尼佛座下出家修道，並且證得阿羅漢果，得到解脫。」

「常持於淨戒，福慧自莊嚴。」佛的三十二相，共同的因都是從持戒而來。慈老法師說，如果不持戒，想得一個生癩的野干狗身都得不到的。《華嚴經》中也講：「戒為無上菩提本，應當具足持淨戒。若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。」由此可知，戒是解脫成佛的根本，十方諸佛沒有不讚嘆持戒功德的。

在《雜寶藏經》當中記載著這樣一個故事：釋迦牟尼佛涅槃七百年後，北印度罽賓國有一條名叫阿利那的惡龍大興災害，兩千位阿羅漢各顯神力也無法將它趕走。有一位叫祇夜多的尊者來到惡龍所，三彈指說：「汝今速去，不得住此！」惡龍聽到尊者的話立即離開了，片刻也不敢停留。

諸阿羅漢問祇夜多尊者：「我們都已經證得漏盡平等法身，為什麼只有你能降伏這條惡龍呢？」祇夜多尊者回答說：「我從凡夫以來，嚴格持守佛制的禁戒，護持微細戒如同殺盜淫妄四重戒一樣，我想是這個原因吧！」

了解了戒的功德，我們還要懂得持戒要以智慧為指導。持戒的人一定要培養菩提心去關照別人，不要單單為自己持，發「為利有情願成佛」的心來持戒，這就是有智慧。

我們對於戒法應該具足這樣的信心：解脫成佛的路上，一定要以持戒為舟航。如果大家能發起來受戒持戒的心，相信一定會很快得到修道的利益！