說法無畏，你要有總持不忘的功德。人家疑惑起來了，一問，誒呦，你這會兒想不起來了，不知如何是好。你要練得什麼呢？就像箭在弦上一樣，問題一來，疑情一起，你馬上就能夠讓他斷疑生信，馬上就給他截斷，這是說法的功德，善說法者，能給他破這個疑網。說法無畏。

再一個，還要知道法藥和眾生的根性。該用什麼藥，眾生是什麼樣的根性，他能到哪兒，你就在哪兒等著他了。有的眾生他到不了這兒，你給他講到這兒，那中間一段他到不了呀，他根本就上不來，聽不進去，理解不了。有的人家早就到了這兒了，你還給他講這兒，甚至剛開始的那些初機法，他早就過了那個階段了，那他就對你生不起信心了。還要善能問答，說法無畏，就是一下子就把你的偷心給你懟死。

我們以前老和尚就這樣呀，那會兒雲門寺的佛源長老，就有一個弟子非常討好地來給他說，哎呀，師父呀，誰誰誰，意思說誹謗老和尚，說你不好，這裡怎麼樣，說廟裡這個那個，說了半天，就開始想說是非了。看上去好像還是一條心，我給你說一下。結果老和尚一句呵斥說，我沒工夫管別人的閑事，就截住了。說你來幹嘛的？你是來學佛的，還是來說是非的？老和尚那麼好見嗎？你就是，世間法已經夠是非了，你還要把那個帶到學佛裡邊來。所以現在很多人呢，哎呀，有時候真的就是說應不在法上，應不在法上就沒辦法，這個藥就吃不進去，就打不住七寸，斷不了妄想。

前幾天還有一個，微信上一個道友，他一開始非常恭敬，後來我才發現他是來將我的。因為我不是在客路溪山裡面講《勸發菩提心文》嘛，那菩提心文講得多切呀，對吧，說念念要上求佛道，心心要下化眾生。誒，他就來說什麼？說法師，你要給我發一個發願文，我現在心到不了，我不舒服，我要有一個更懇切的，你必須給我發一個。說當然你在這個客路溪山也說了，說你不回應短信，但是你見我這麼懇切，應該給我回一個。直接就說了一句核心，說，現在不是正在講《勸法菩提心文》嘛，就這樣，意思就好像將一軍說，如果你不給我，那你就是不發菩提心了。這就是我們現在學佛的態度，就消遣三寶，戲論佛法，這個罪過無邊。這一念下去，如果發心如這個言語般不正，不知道將來多少的苦在後頭。

我們現在為什麼學佛就上不了道，怎麼也悟不進，別人修得好，自己明白不了，別人相續精進不懈，自己就跟不上趟兒，煩惱、違緣、業障這麼多，從哪來的呢？罪過裡邊第一罪過。我可以很生氣地說他，我也可以找到藉口，生氣就是不生氣。今天不是在講這個法嘛，找藉口還不容易嗎？要真情實感地要流露呀。你不能這樣，好像他就在懟法師，如果你不給我說，你可就是不發菩提心了，哪有這樣的菩提心呢？我就要斷你這個念想，我就不給你說，我這才是真正的菩提心。為什麼呢？慈悲出下流，濫慈悲就會出下流。你就讓他得逞了，得逞了他就……這三寶能隨順他嗎？我們隨順三寶都沒有這個機會，隨順三寶才能依教奉行，才能創立這個緣起呀。