2008年9月18日下午四時許，一位83歲高壽的優婆夷在東林寺安詳往生，這位有大福報的老菩薩，便是廬山東林寺代住持大安法師的母親。

母親的往生，使大安法師原定19日赴香港參加「淨土之光詩歌音樂法會」的行程不得不延期了。經過商議，在安葬了母親遺骨之後，大安法師於21日下午二時乘飛機趕往香港，在晚上的《淨土之光》詩歌音樂會中，親自朗誦阿彌陀佛的四十八大願願文。

21日下午四點多鈡，大安法師來到法會會場。待心賢法師講座結束後，司儀恭請大安法師上台，給香港信眾做開示。

在熱烈的掌聲中，大安法師上台向阿彌陀佛接引像深深一鞠躬，然後就自己的遲到向香港佛教三德弘法中心主席淨雄法師和全體信眾表示歉意。

大安法師的開示從母親善良苦難的一生說起。母親一生生育了7個子女，一輩子省吃儉用含辛茹苦把孩子撫養成人。法師回憶說，母親特別善良，可以說是毫不利己專門利人，每到逢年過節，家中無論如何拮据，母親也會想辦法讓孩子們穿上新衣服，而自己卻總是一身打著補丁的舊衣服。不僅對家人，對鄰里也是如此，家裡有點好吃的，總不忘鄰家的孩子。

大安法師對慈母的回憶，深深打動了台下四眾弟子的心，會場上鴉雀無聲。

大安法師說：「2000年，我萌生了出家的心願，母親並不贊成，她老人家怕兒子出家後吃苦，我只好採取了先斬後奏的方式，想到這一點，我就覺得很對不起她老人家。後來母親看到我出家後的衣食住行，稍稍放心了，再後來在我的影響下母親學佛了，慈母對我的出家完全理解和讚同了。母親皈依後，請受了五戒，不久又受了菩薩戒，母親一生的辛苦和磨難，使得她對西方極樂世界非常嚮往。去年母親病重，我把她接到東林寺住，她老人家天天把一句佛號掛在心中口中，她說：‘我再不來輪迴了，就是爬，也要爬到西方極樂世界去！’」

會堂中頓時響起一陣熱烈的掌聲，許多人眼裡都含著晶瑩的淚花。

大安法師繼續說：「今年8月底，母親再次病危，東林寺四眾弟子輪班為母親助念。18日下午三點半我去看望母親時，老人家神志還清醒，到了大約四點鈡，姐姐見母親面容安詳、面帶微笑，還以為她睡著了，上前仔細觀察，才發現母親已經往生了。後來我摸摸母親的頭頂，是溫熱的……」

又是一陣掌聲，打斷了大安法師的話語。待掌聲稍息，大安法師補充說：「再後來據姐姐和女居士們說，給母親換衣服時，她老人家的身體，像嬰兒一樣柔軟！」

全場信眾群情振奮，掌聲久久不能平息。

大安法師開示說：「從先母這樣一個非常平凡的苦難眾生的往生中，我們更加能夠體會到西方極樂世界的真實不虛，體會到阿彌陀佛攝受眾生願力的不可思議！記得母親剛念佛時，聽一位法師說‘萬修一二去’，老人家泄氣了，說‘我業障深重，肯定去不了’。後來在我的一再開導下，老人家鼓起了往生極樂的信心和勇氣。」

大安法師提高嗓音鼓勵說：「淨土法門，‘信、願、行’是關鍵，只要我們不懷疑不猶豫不自卑，深信切願持佛名號，臨命終時，就一定能感得佛菩薩現前接引，帶業往生；就一定能在一剎那間蓮花化生，永脫輪迴！」

大安法師富有激情的聲音，在會堂上空久久迴蕩。香港四眾弟子紛紛站起，用雷鳴般的掌聲，表達對法師的恭敬，對往生極樂的信願和信心。

記者：法師，先母鄭根英老居士於2008年9月18日安詳捨報往生淨土，老人家往生的情況以及往生的瑞相在海內外信眾中產生了巨大的反響，您在不同的場合也對先母的往生情況作過簡要開示，我們也想借《淨土》雜誌這個平台，請您對老人家往生的情況以及您在送老人家往生的整個過程當中的感觸為海內外信眾作一個完整的開示。

法師：好的。先母在往生前後的這近一個月的時間裡，本人收到了很多信眾關心和問候的信息，很多寺院和念佛團的四眾弟子都自發的為先母助念迴向，本人深深的感動感恩。先母蒙阿彌陀佛慈悲願力的加被攝受，得東林比丘與居士的助念，往生瑞相顯著，表現有四：

一、9月18日臨終時，病痛中止，臉色安詳面帶微笑，如睡夢中去。

二、頭頂溫熱。

三、經24小時念佛後淨身換衣，全身柔軟。

四、荼毗得二百餘五色舍利花考諸先母信佛念佛十餘年，具備願生之心，加上四種瑞相，足證往生無疑。

記者：在寺院的蓮友都見證了這些，倍受鼓舞。能否介紹一下老居士的生平行業，或能助益淨業行人的修持。

法師：先母出生在1926年10月25日，享年八十三歲。青少年時代都是在神州動盪的戰亂中度過的，我們小的時候，常聽母親講起抗戰時期全家逃難時的情景，輒興「寧做太平犬，不為亂世人」之嘆。以後成家，生育二男五女，僅靠我父親一人的工資生活，如果沒有相當的勤勞和勤儉持家的能力，要維持這個家庭生活，是不堪設想的。母親雖然沒有什麼文化，但她心地善良，樂善好施，意志力堅韌。對子女的撫育，竭盡心血。大兒子小時身體虛弱，多次大量輸血給瘦弱的兒子。忙治家務裡裡外外，難得一刻的閑暇。每年大年三十，通宵為子女縫製新衣。對本人的出家，母親剛開始是不贊同的，常常暗中垂淚。本人對在世間法上未能做到孝養父母，還讓母親擔憂，深感愧疚，惟有發願專勤道業，自利成就後再來報孝今生乃至多生多劫父母而已。

先母有佛緣善根，據她自己說，年青時曾萌發過出家的念頭。1994年7月15日，在我的影響下禮北京廣華寺上修下明大和尚皈依三寶，法名澄根。2005年9月19日，在東林寺上傳下印大和尚座下受五戒與菩薩戒。學佛十餘年，堅持茹素做功課，間或也聽些講經光碟。先母早先聽有的光碟講，古人修行萬修萬人去，現代人念佛萬修一二去。她就自付，自己業障重，念佛又沒有功夫成片，又沒有文化，不懂教理，往生比例這麼低，那自己肯定往生無分。這樣對念佛往生一直信心不足，然還是泛泛悠悠地吃素念佛，為求臨終無病痛，求來世有個好一點的去處。

2003年，本人常住東林寺後，先母也時常從南昌到寺院小住一段時間。本人針對她往生信心不足的情形，常常介紹阿彌陀佛的大願，只要信願持名，阿彌陀佛保證一個不漏地令我們往生。加上與本寺居士的交流，先母對往生淨土，漸漸升起了信心。

2007年5月，先母在家裡摔了一跤，全身不得動彈，年事已高，又長期因糖尿病打胰島素，身體非常虛弱，住院治療一段時間後病情有些好轉。本人到南昌看望她時，問她願不願意到東林寺來住，她一口答應，表示要到東林寺來求往生。這樣就在寺院長期住下來，一邊護理性治療，一邊由護法居士陪著念佛，一年多時間，雖然有些病痛，起床行走艱難，總的情況還算安然。

今年8月底先母的病情開始加重，飲食減少乃至中斷，病痛之中聲聲求往生，希望我幫她一把，於是我們開始分班助念。剛開始助念的時候，她的信心還是很強的，一定要往生，「爬也要爬到極樂世界去」。助念了十幾天後，病痛的反覆侵襲，心態有些急躁了，信心開始動搖了。‘念佛怎麼沒有感應呀’‘阿彌陀佛怎麼還不來接我呀’，甚至一度不願意聽佛號了。我當時勸慰開導她，要心平氣和，只要有信願，專注聽佛號阿彌陀佛臨終一定會來接你的！根據當時的情形，將多人助念改為護理性助念，二、三人在房間輕聲念佛。當時看著母親被病痛折磨得那麼痛苦，自己又無能為力，心裡非常無奈，只有含淚呼喚阿彌陀佛救助。

到了18號，情況明顯好轉了，母親在佛號中神態安詳，默念佛號沒有任何的痛楚。我在下午3點鐘左右去看她，母親神態非常安詳，睡著了似的，嘴角還帶著微笑。在這之前她還對助念的居士講「放心呀安心呀，我要往生了」。4點鐘我趕過去的時候，在場的醫生正在檢查，少頃醫生說老人家安詳往生了。我趕緊大聲念佛，為防滑入中陰身，又做了一個十聲念佛，提醒信願求生的開示，半小時後，我試探先母的頭頂，感覺是溫熱的，19號淨身更衣的時候全身柔軟，23號荼毗燒出很多五彩的舍利花，燒出來的頭蓋骨，敲擊之下發出金屬般的聲音！這次助念的感受，本人曾有兩句話表達：「母受病苦兒傷悲，親登極樂子歡喜」可謂悲喜交集。

從母親往生的事例我深深的感到阿彌陀佛的威神願力真實不虛。佛說淨土法門是一切世間極難信之法，這種極難信就在於我們對阿彌陀佛拯救我等眾生的大不可思議威神願力不能生起決定的信心。我們往往把往生這件事和自己功夫的深淺、自己水平的高低聯繫在一起，孰不知阿彌陀佛的慈悲大願是無條件救度的。淨業行人一定要樹立這樣一個知見：只要我們信願持名，萬修萬人去，決不是什麼萬修一二人去。造作五逆十惡就要下阿鼻地獄的眾生懺悔念佛都能去，我們為什麼不能去？鸚鵡、八哥等禽獸念佛都能去我們為什麼不能去？縱觀歷代祖師大德的著述與講法，橫說、豎說、熾然說、無間說，就是在破疑生信，建立信願念佛決定往生無一漏網的信心太重要了！我們應當時常熏聞歷代淨宗祖師的言教，恆常精進的念佛，從中建立念佛往生的信根、信力，有了信心我們就得救了！

記者：老居士學佛的經歷和往生的過程，對當代淨業行人正見的樹立以及往生信心地建立真是有莫大的啟發意義。感恩法師的寶貴開示，也祝願老人家蓮品增上，早日乘願再來！南無阿彌陀佛！