一、入佛因緣

我出身於一個鄉村大家庭，有九個兄弟，一個姐姐，母親跟我從小感情就非常好。在我25歲那年，我母親病了。當醫生宣佈我母親是得了癌症以後，我整個人幾乎要垮了，可是我母親比我更為堅定，她說不要緊，人總是要走這一條路的。但我總認為我必須陪著母親，就從那一年開始，把一切工作辭掉，整整3年，我陪在母親身邊。我是24小時在身邊，陪她一起吃住，帶她看醫生。

我母親是從中國移民過去的，小時候家裡很貧窮，在中國閩南這一帶是屬於「拜拜」的，就是初一、十五吃素，只懂得拜觀世音菩薩。母親病了，起初我還會扶她去廟裡面，去觀音廟拜菩薩。我們新加坡光明山普覺禪寺是最大的，每個月她就喜歡去那邊。請一些素齋回來然後吃，她很高興的，我陪她一起吃。後來病重了，起不來了，可是她總交待我說，只要初一、十五你替我去觀音廟上炷香吧！我就去把齋飯請回來，本來母親沒胃口，但她看素齋很喜歡的，就吃了，所以我就陪著她吃齋。這幾年我陪著母親，母親的行為感化到我。

我記得小時候有乞丐來，在外面拿一個銅罐子搖啊搖，說：「請施捨我五分錢吧！」以前新加坡五分錢很大，我母親看一看我，我小聲跟媽媽說：「等將來我長大發達以後，我再給他錢嘛。」母親說：「如果你這一輩子不發達呢？等你發達，這個乞丐已經往生了。那你要做不是做不了？你這褲袋有多少錢？」我摸一下，有兩毛錢。母親說：「你應該拿一毛錢去送給他，讓他買個餅也好。」

我聽了真的就拿一毛錢給了那個乞丐。乞丐看到我很激動，又看了我媽媽，點點頭。我感覺到這個佈施是很好啊，是很有愛心的，所以我總記著母親的話。母親是一個鄉村婦女，那時候父親經濟好轉了，那邊建了幾間屋子出租給別人，父親給母親很多錢。在母親往生的時候，結果在母親的衣服箱子裡面找不到錢。父親不了解，她的錢拿去哪裡了？在守喪期間，很多人在那裡哭，有的在我們屋子住了10多年，沒有交屋租，母親從來不提出。他們說我們經濟很困難，住你們屋子，一向來沒有交屋租，你媽媽還讓我們住，使我們非常感動。

在我母親病重期間，我忽然間整天會念南無阿彌陀佛，我不懂為什麼會念。當我在念的時候媽媽就很高興。當我不念的時候，她就不講話，顯得比較痛苦。當我再念南無阿彌陀佛的時候，她就一直點頭，那我就一直念了。當時我就想，為什麼會有六個字，又有四個字？那也管不了這麼多了，要念就念。母親埋葬後，我很消沉，每天我就會搭車去墳墓那邊。有一次我從墓地搭錯車，搭到南洋佛學書局，看到書架上有很多佛書。我就拿了一本課誦本，一本李炳南居士寫的關於淨土的書，就帶回家了。帶回家後，就拿著這個課誦本念起來，那時大概是母親往生後第七天吧，我每天從前面念起，從「戒定真香」開始一直念下去，每天早上念一遍，晚上念一遍，念到差不多有一個月。

學佛的啟蒙老師

有一天我看到報紙上登載說居士林在講經，就找到了那個地方。那天講經的是宏船法師，講的是六度波羅蜜的忍辱波羅蜜。講了一個小時，我聽得非常舒服。因為我們年輕脾氣會比較壞，講到忍辱，嘿，這個很適合於我。我的脾氣壞，這樣會鬧事的，什麼事情看得不過意，就要跟人起爭執。我就在想，這個佛相當偉大，我應該好好學習。那天下午他們在做晚課，一念起《阿彌陀經》，我一聽就覺得很熟啊。他們一念我就跟著會背了，很高興啊！從此以後，我每逢星期三、星期六、星期天，一定到居士林，這是我學佛的開始。

一天，在居士林碰到一個老人家，那個老人家摔倒了，滿身大便，看到覺得很可憐。因為服侍我母親慣了，就扶他去沖涼房，替他沖涼換衣服。他兒子帶了一包衣服在門口敲門，他說：「這是我爸，你替他換？」我說：「好！我替他換。」這個星期是這樣，第二個星期又是這樣的情形。我看了很奇怪，這位老人家為什麼會這樣？我就扶著他，給他坐好。第三個星期，我早上8點多去，老人家坐在大殿門口等我，他看到我，他說：「謝謝你替我換衣服，年輕人，你以後可以早點來嗎？」我問他為什麼，他說：「我們很有緣，我教你一些佛理。」我也很高興，他每個星期給我講《心經》，叫我去看。看了以後，他問我：「會嗎？」其實我是一知半解，我說會。他說：「會就好，那我問你，何謂觀自在菩薩？」

我回答不出來，他頭搖了搖，喘口氣，說：「年輕人，學佛不可以這樣，會說會，不會說不會。如果一知半解，對你是不利的，你要徹底去了解。」我很慚愧，就開始認真了。所以那時候我看《心經》，也看《金剛經》，一部一部地看，看到《阿彌陀經》，他就給我講《阿彌陀經》。講到居士林，他說這是一個淨土宗的地方，由流通處（1933年發起，1937年廣洽法師做佛教圖書館的管理員），到今天。我們每個星期都誦《阿彌陀經》，所以《阿彌陀經》你應該會背，佛號你一定要念。

老人家還給我講入世法、出世法，講了一段時間之後，問我有什麼想法。我說：「我想要發願，我要普度一切眾生。」他說：「好，你跪在佛前發願，可是你要發一個願，永不退轉！當你要普度眾生，你會碰到很多很多困難的，你一定要永不退轉。那將來呢？」我說：「往生我就要去西方極樂世界。」「回來嗎？」我說：「不回來，很苦。」他說：「你這個自了漢。」我問：「為什麼？這邊這樣苦我回來做什麼？」他說：「苦才要回來，從西方回來後度眾生你就不苦了。比如你知道我們新加坡很苦，你出國去讀書，留學。你有本事，你難道在外邊享受，這邊父母、兄弟、姐妹全部不要？你應該再回來，回來後把自己國家再建設起來，這才是一個真正的佛教徒。」我聽了很感動。這位老人家叫林國培，88歲時往生。這次他的女兒也跟我一起來，已經89了。這是我學佛的一個開始。

二、學佛的心路歷程

我愛自由，我愛平等

我母親病重的時候，一次叫我說：「有空念佛。」我也不懂什麼因緣，一開始就會念阿彌陀佛，所以我對淨土宗就很喜歡。我認為一個人在這個世間太苦了。那時我是基督教徒，基督教說天堂非常漂亮，那邊只有快樂，沒有傷心。可是我了解到淨土，淨土比天堂還好，是清淨之土。天堂雖有快樂，卻沒有喜悅，一種發自內心的喜悅。我認為去了天堂，還是要見主，去做主的奴僕。小時候我不喜歡做奴隸，我聽到做奴隸就想到黑人，想到那些窮困的人家，我心裡很痛苦。我去極樂世界，可以成佛，所以我想還是到西方極樂世界會適合於我。因為我是愛自由的，愛平等的，在西方極樂世界大家是平等的，自由的，所以我就很嚮往這個淨土。

索取與奉獻

以前是很嚮往佛教，認為從佛教裡面可以給我們得到很多。可是當我在佛教裡面活動一段時間後，認為一個佛教徒不是在佛教裡面一來就求平安、求生活穩定、求菩薩保佑我們什麼。我們應該為佛教做一些事情，把佛教弘揚出去，而不是從佛教裡面得到一些什麼。通過我以後深入的研究，體會到佛教已經融入中華民族優良傳統思想裡面。佛教2000多年，中華民族5000多年，這兩股力量合在一起的話，力量非常大。只要一個人肯去深思明辨，裡面的內容可以改變一個人的一生哪。年輕氣盛的時候，什麼東西都要得到，認為擁有就好，爭取什麼都要。而學佛以後，會看淡這一切的。對人情方面，對服務社會，我們會更加積極的，為什麼？獨樂樂不如眾樂樂！

那時我去居士林，男性不超過5位，女性大概是20多位，我看這個大殿，為什麼沒有站滿人呢？我就想，我應該把學佛的好處告訴每一個人，度更多的人來學佛。西方極樂世界還沒有去以前，我們可以到佛堂裡面來。其實每個道場就是西方極樂世界前一站。我們到這邊感覺到非常快樂，希望整天留戀道場裡面，那麼將來肯定會往生西方極樂世界。

所以我就想，如果有一天我能夠負責的話，我要做一個地方，讓大家日日夜夜都想來，不是一個星期來一天，是希望每一天都能夠來，只要他能夠動都可以來。所以我看到很多老菩薩，他們好的時候來，生病的時候也要來，往生以後牌位還要放在居士林。我看了非常欣慰，我說他們這些人對佛教有一點認識，正如他們所說的：「我生為佛教徒，死也是佛教的一份子。」

所以我們給他們講，一定要發願去西方極樂世界，肯定能夠去的。他們來到居士林，感覺到這個地方非常快樂。我說居士林比西方極樂世界，千萬分之一都遠遠不及。你只來到了這邊，你想去更快樂的地方嗎？要的話，你多來，肯定能夠去那一邊。來這邊我們就開始慢慢培訓自己，守規矩，要念佛，要吃素，要做好事。所以我希望把居士林道場變成一個接引人往生西方的淨土道場，示現給別人看。

菩薩真的保佑哦！

我在1986年，那時我整天咳嗽，咳了兩年多，後來去照透視，醫生跟我講：「李居士，對不起，告訴你，你肺部有惡性腫瘤。你心裡要有準備，要不要切除？」我聽後整個手腳都軟了，口都幹了。平時說不怕死，到這個生死關頭，我該怎麼辦？頭腦一片雜亂。可是我強笑著，搖搖頭，說：「我回去思考一下。」回來的時候，我就想：「為什麼我會得這個病？我沒抽煙，我什麼都沒有，為什麼會這樣？」可是我想到，這是因果，該走我就走，不該走，我還是會活的。

我記得經論上講，要念佛，念佛就消業障。病能好就好，好不了，我也一定能夠往生西方。那時候我整個星期把自己關在房間裡面念佛號，一直念佛號。過了差不多半年，再去看醫生，他說已經擴散到腸了，腸也有瘤。我說：「那不要緊，我已經知道了，我應該走哪條路。」 在以前我聽到死很害怕的，可是我現在不會怕了。經書裡面說極樂世界是很好的，很莊嚴的，在人世間找不到這麼美好的地方。為什麼這麼美好的地方我不去？我應該快點去。我一定能夠去的，所以我就一直念佛，求往生。

結果去醫院，起先是兩個星期一次，後來一個月，後來三個月，後來一年。醫生說：「李先生，你這個東西沒有擴展，沒事。」在1999年，我去北京，何云還帶我去北京協和醫院檢查身體，裡面還有一粒瘤，可是現在瘤還沒有動靜，在那邊冬眠啊，沒事情。

在2001年的時候，有一天我頭很痛，眼睛慢慢地蓋起來。晚上不能躺著睡，要坐著睡，相當辛苦。我去檢查，腦裡面還是有一粒瘤，壓到了我的神經線，眼睛都突出了，眼睛都蓋住了。我想時間到了，就修改一下遺書，我其實八七年就寫了遺書了。把我身邊的錢除了做善事，一切要交給居士林，作為給貧窮學生買字典用。然後每天我除了做事就是念佛。

大概一個月過後，有一天晚上做夢，看到一個金色的人拿了兩粒藥丸給我，他說：「李居士，這兩粒藥丸你可以吃。」我坐著拿著藥丸，放在口裡面，兩粒，是綠色的，一粒比較大一點。他說：「你咬一下。」我就咬一下，哇，好香啊！咬了後，他說：「你喝杯水吧。」我就拿起杯喝水，喝完水後起來，手裡拿著一個杯，口裡很香。我就想，到底剛才是吃藥還是做夢？那我也管不了這麼多啊，放下杯子，就休息。

差不多過了兩個星期，又做了一個夢，我站在一個地方，感覺到腳下很軟，哇，這個地方真漂亮！地上綠色的草，那些樹葉，擦了油一樣。花還會閃亮的。天上鳥在飛，那個鳥像蝴蝶一樣，不是很快地飛，慢慢地像在跳舞一樣，心想哪有鳥像這樣飛的？這個鳥在那邊跳舞，我看了覺得很好玩了。看了以後，呼吸一下空氣，哇，那個空氣很值得回味。這個空氣不像我們這個空氣，那個空氣就像非常熱，拿了一杯冷的飲料喝下去，整個身體很舒服很舒服。哇，這個地方真好！我就開始走，走的時候很輕鬆很開心，看到一間古老的屋子，還是玉做的，門還像寶石，漂亮，我就走過去了。一個小孩子，大概十五六歲，身材很好看，牙齒白白的，就開了門：「李居士，您回來了！」我說：「我回來了。」我很高興，就進去廳裡面，啊，太好了，就坐下來休息。那個金色的人走出來了，說：「李居士，你回來了。」我說：「是啊！」他說：「你該回去了，你不可以回來。」我說：「不，那邊很辛苦，我不要，我要在這邊，我不走可以嗎？」他說：「不是，你要去做工的。」我說：「不要了，很辛苦。」他說：「不會，你要發心，回去幫忙，不要怕苦。」我說：「我眼睛很痛。」他說：「你回去了，回去就馬上不痛。」我說：「不痛就可以考慮，可是眼睛張不開啊，一隻眼睛蓋住我很糟糕呢！」他說：「好吧，你在12月31號，你眼睛就能睜開。」12月31號是什麼時候？他說：「是十一月十七。」我說：「好，可以的。」起來，嘿，剛才是在做夢還是在講夢話？

我看了看時鐘，3點。那我就試試看，躺下去會不會痛？因為我是坐著的。慢慢地躺下去，不痛了，躺下去睡了。5點起來，看日曆，12月31號是不是十一月十七？對呀！是那一天，很好。我就出來，他們看到我，因為每個人都很關心我，問我好些沒有。我說：「你們放心吧，12月31號我就能開眼睛，十一月十七！」他們每個聽了都以為我在說夢話，我說：「真的，能夠開的，沒問題。」那天剛好我們後面那尊阿彌陀佛像要安起來，我們鑄造了一尊6.8米的阿彌陀佛像，要吊起來。安裝的時候，我必須在那邊拜，灑淨。在我頂禮的時候，一頂禮眼睛就松一點，二頂禮就開了，三頂禮開到完了，拜三拜全部好了。好了後我就去看醫生，醫生說：「這個在我們講是奇跡，在佛教裡面講是佛菩薩保佑你。你還是不會死，命比較大。」

所以這幾次讓我知道，死不恐怖。我老了，可是我很開心。我相信我在這邊也不要太久，越快去越好，可是我工作必須做，做到這邊有一天不需要我，我就快點要去了。所以就等著這一天快點走，越快越好！

師友熏陶

問：這幾十年來您在世界各地包括大陸，接觸過海內外的很多法師、居士大德，那麼這些人有沒有對您產生重大的影響？

李木源林長：會的。比如茗山法師，我非常尊敬他。他做事情非常嚴謹，坐姿、講話，一舉一動，都在教導我們年輕一輩。比如在居士林，我跟他在一起談話，他的侍者就講：「法師昨天睡不好，很晚才睡。」茗山法師聽了這句話，就說：「**法師，不可以這樣講話的。李居士是自己人，是不要緊，如果別人呢？你講這句話意思就是要趕他走，說我累了要睡覺。」

他吃東西呢，很多菜，他拿了一個盤，要吃的夾在這邊，他說大家用吧，你們夾了菜就要吃完啊。他們說：「老法師啊，全部吃完吧。」他說：「我夾在這邊是我的，我要吃完；那邊是公家的，我吃不下，我不動。這邊我要負起責任，我要把它吃完。」吃完以後，還要放一些水，把裡面洗得乾乾淨淨，這樣喝下去。所以他在那邊教導我們非常非常多。每次來，我就找一些年輕人，只要茗老在那兒吃飯也好，走路也好，你們陪著他坐，你會得到很多寶，這個是書面得不到的。他穿衣服穿得是非常非常整齊，每個紐扣要扣得整整齊齊。你看茗山法師的日記，看了非常感動，所以茗山法師日記我叫他們年輕學佛者要多看。他的心非常細、非常廣、非常微，是值得我們學習的。

還有普陀山妙善老和尚，他對建築對管理要求非常嚴格。我跟他很熟，他每次說：「李居士啊，普陀山跟居士林是一家人哪！」九華山仁德老和尚，仁德法師87年就跟我講：「我想蓋個佛學院。」88年我去的時候，是7月份，晚上6點多了，我剛一到，就把我帶到了甘露寺，說：「這個地方做佛學院，好不好？」我看了一下，說：「糟糕，沒人煙。」他說：「我就喜歡這個地方，走上去也走不到，走下來也走不到，學生斷在這邊是最好的。年輕人的心躁，如果這邊是九華街，他們會去買東西呀，會去趕經懺哪，就把他們弄壞了。」聽他一解釋，我說：「非常好！」他說：「你要護持啊！」我說：「好！」我答應他。

趙朴老念《心經》給我聽，他是用梵語念的，念起來很大聲，很高興。我看他念南無阿彌陀佛，他問我：「李居士，你懂不懂這句話的意思？南無是皈依、歸順，阿彌陀是無量壽、無量光。無量壽是年齡啊，無限的年齡；無量光呢，遍一切處。你看你念這句話，所有遍一切處的佛菩薩給你念到完，過去、現在、未來的所有佛都念到！念這句佛號的福報是最大的，要多念。」

新加坡的廣洽法師，他跟我講：「什麼宗最容易修？我跟你講，淨土宗。」我問他為什麼，他說：「無論什麼時間、空間，你半夜睡過去，坐起來就阿彌陀佛阿彌陀佛……這樣最好了，又不會影響到別人，大聲小聲你喜歡，無論什麼時間都可以，無論什麼地方，站住也可以，你在公園走路也可以念，你在搭公共汽車也可以念，在哪裡都可以念。只有這個淨土宗最方便。」後來他跌倒了，腦出血，去動手術，什麼都忘記，可是一句阿彌陀佛不忘記，你跟他講：「師父，好些沒有？」他說：「你知，我知，阿彌陀佛！」

他說：「念經不如念咒，念咒不如念佛。」年輕有精力可以念經，到你老了，沒有精力再念經了，你就念念咒吧，念往生咒；到你病了，模模糊糊，往生咒還會記得嗎？不能夠，只是南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛……；到你病嚴重了，南無都念不出了，你必須跟著呼吸，吸氣－呼氣，阿彌－陀佛，阿彌－陀佛，……；到最後呢，你就只有出氣念了，佛、佛、佛……。所以你一定要發願，隨時隨地，想著往生西方極樂世界。所以這一些老一輩的法師，對我們影響很大，像廣洽法師說的：「做人，最主要要有人格。沒有資格，不要緊；沒有學問，不要緊；沒有錢，不要緊。沒有錢有什麼要緊？為富不仁哪！你有學問，衣冠禽獸做什麼？我什麼也沒有，但我有人格，我是個學佛者，我是個出家人。」所以他一輩子對人格很看重，做人做事很到位。

我很有福報，碰到很多老法師。我喜歡聽他們講話，因為在他們面前我可以學到很多、看到很多。宏船法師的度量，沒得比。在光明山很多人偷米，我們反映說：「師父，有人在偷米！」他說：「在哪裡？」走過去看，他還說:「你們不要跑，來。」他們問：「做什麼事？」他說：「這個米不好的，要就拿這個，這個比較好。」我們說：「他們偷米您還叫他拿？」「他是沒有米才來拿，送他嘛。要送就要送好的。」光明山那邊，他們拜大悲懺，後面在炒米粉，炒到3點多，很多人排長龍，用塑料袋包。後面廚房不炒，宏船法師說：「哎呀，炒吧，人家拿回去給他父母吃、兒子吃、家人吃，這個天倫之樂應該的。」他們說：「師父啊，不是啊，這些人拿回去餵豬啊！」

他說：「不要緊，連豬都會吃素不是很好嗎？」我們有沒有這個度量？我記得新加坡有個部長講，他小時候家裡很窮，小學六年級會考，拿到好成績，他的奶奶帶他去逛光明山，他看到宏船法師很怕，他奶奶說：「快點叫師公。」他就叫師公。他說：「這個是你孫子？」「是啊，今年會考成績考得很好。」宏船法師從褲袋裡拿出10塊錢，他說：「我沒有什麼東西，這10塊錢你先買雙鞋、買枝筆啊。好好用功讀書，乖乖。」他回來時候他奶奶說：「哎呀，福報好啊，宏船法師還送你10塊錢啦！」他想這10塊錢我不可以用，結果他用一張紙把這10塊錢鑲在裡面，某年某月某日宏船法師贈送我10塊錢，鼓勵我好好讀書，叫我買一枝筆、一雙鞋。這10塊錢目前他鑲在鏡框裡面，放在辦事處。他說：「這個是宏船法師給我的獎狀，鼓勵我。可是老法師不認識我，這樣多信徒他也不大認識我祖母，為什麼會這樣？所以今天我佈施的對像，我不可以論人論事的。」我受到了很大的啟發，所以這個也是值得我們去學習的。

三、居塵學佛

看破、放下、自在

對自己的享受，自己的工作要看淡，名利、地位要看破。如果很執著自己的得失，追求東西的慾望很強，雖然你是學佛，當你要往生，這些就會變成障礙了。有錢的人會想，我做了一輩子，爬得這麼高，忽然間叫我走，我哪裡甘願？這位子我還沒有坐熱，我要再多坐一下子；東西買來我還沒有享受，就叫我放掉？這戒指我才戴幾次而已；我還沒看到我兒子結婚，還沒看到我的孫，還沒看到我的曾孫；我很多東西還沒有看到，叫我怎麼去往生？很多人學佛學了幾十年，還這樣說：「法師啊，我相信有輪迴，我希望我死後再做回我自己可以嗎？為什麼？這輩子我丈夫對我很好，孩子又乖又聽話，我這家庭很幸福，我希望這樣幸福，我已經夠了，我不要去西方極樂世界。」貪戀啊！

我們普通做工，只要能夠度過生活就好。我們要找一個正業，正當職業。殺業，我們不要去做；不正當的賭業，我們不去做。我們寧願生活簡單一點、清苦一點。可能在別人看我們是很清苦，但是我們本身是很快樂的。我認識很多有錢人，他跟我講：「李先生哪，我晚上睡不好啊！我的錢可以用十輩子,可是我家的大小老婆，在家裡打架；兒子跟媳婦要離婚；大兒子、二兒子在鬧。我曾經跟他們講，你們大家坐下來吃一頓飯，不要相罵，兩個小時，一個人給50萬，沒有人要。我只是求兩個小時一家人快快樂樂地在一起，不能夠。」所以學佛的人，要想著我們是個佛教徒，不要在名利地位中打滾，很多東西不要去強求。把聰明智慧用在救人上，為大眾服務，不求名、不求利，跟大家打成一片。希望大家和和氣氣地在一起，有什麼事情坐下來談。我們有得吃，也要分一點給他們吃；別人有難，我們也要一起去承擔。

親情是無價的

有一個新加坡的女強人，我問她你怎樣分配時間？她說我連在飛機上都要用電腦，做夢都夢到做生意。我說她跟一台電腦有什麼兩樣？日日夜夜在做，唯一的朋友——電腦，其他沒有了。

在科技時代，整天盯著電腦，假期運動他不要，朋友談話他不要，只要電腦。他眼睛變成近視眼了，講話也是面無表情的。現在IT世界，通訊用短信，有老人家說兒子買個手機給她，女兒不回來吃飯，連電話都不打，只是發個短信：「媽媽，不回來吃飯。」回到家裡呢，孩子躲在房間裡。以前我們是添好飯等父母來吃，筷子動了我們才敢吃。現代不同了，父母親敲門了，「來吃飯囉！」「不要吵我了，我在用電腦！」每個房間都有自己的電視，父母親看他們的片，孩子看孩子的片。大家在同一個屋裡面，各有各的生活，已經沒有往來了，沒有感情了，完全沒有了，他們也不出去了，他們也不相信任何人了。

敦倫盡分，為社會，為佛教做事

每個人有每個人的好處，最主要是我們能夠為眾生，我們能夠付出一些什麼東西廣結善緣。大家能夠在一起，為什麼不去珍惜這個緣分？大家要珍惜自己分內的工作。比如《淨土》雜誌，如果能夠把這個雜誌辦得很好，我希望有人抱著這個雜誌對兒女說：「記得放兩本在棺材裡面，我棺材裡面要幾本《淨土》雜誌。」很多老一輩的他要往生了，他喜歡看的書再拿幾本放在棺材裡面，我們新加坡有啊，他要帶去。如果我們能把《淨土》雜誌做到這樣，每一期都要追著看，把整個淨土裡面的思想，告訴大家，那不是很有價值嗎？那天我從上海坐飛機來南昌這邊，飛機要下了，就聽到介紹，江西這邊有井岡山哪，道教龍虎山哪，等等。我就注意聽，沒有聽到介紹廬山東林寺。我聽了心裡很難受，為什麼飛機上你不介紹廬山東林寺？全世界佛教徒很多，佛教徒信淨土的更多，為什麼不介紹廬山這個主要的道場？可見我們宣傳還是不夠。

快樂的一滴水

要是大家把佛教的事業盡量地做好，而個人呢，你從裡面會得到一種享受。我們學佛的人會很開心的，看到什麼都好，你會感覺到學佛的人菜根香，菜根都很香啊！所以我們要知道，佛教徒其實都在享受，你看這邊大家都是多麼高興哪！「老菩薩，您好！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」多麼開心。看到佛像笑嘻嘻的，我們的福報有多麼大！所以我們應該很慶幸成為一個佛教徒，是非常好的。

我住的房間，你可以去問延續法師，這邊我睡的房間裡的廁所，比我那邊（居士林）的房間還要大。我房間沒廁所，只放一張床而已，一個桌子，擠在一起，要站都沒有地方。可是這個很好，為什麼？因為我一跌倒一扶就扶得到。地方大，我相信這個地方我很容易跌倒的。所以這些天走路特別小心，因為地方大，一點沒得扶，地方小，手伸一下這邊就摸到桌子，腳靠一下那邊就有椅子，肯定不會跌，很有安全感。所以這些天我半夜起來，感覺有點不安全，怕跌倒。自己的事業一定要有一個目標，我們的目標就是往生西方極樂世界。我們要考慮清楚，一定要用功，如果不用功，就不會去的。我們剩下幾年命，如果不拼著去西方極樂世界，這幾年為了享受，而去了三惡道，三惡道是非常苦啊！我們用短暫的享受，換來的是無窮無盡的痛苦，那就不值得了。

現在我們用很短的時間修行，以後是享受無窮無盡的樂趣。為什麼不用這短暫的時間，珍惜這個緣，做一些好事，多修行，多念佛。我們學佛其實是很快樂的。我碰到很多高官，也碰到很多有錢人，很多類型的人我都碰過了，他們並不快樂。反過來，你看那些學佛老太婆，穿得破破爛爛，拿著念珠坐在那裡念阿彌陀佛，你說：「老菩薩，你好嗎？」「好！」「快樂嗎？」「快樂！」笑的時候只剩下一個牙齒，她還跟你笑，內心的一種純真。你叫她去害人，不會；你叫她罵人，她也不會，她也不會發脾氣。多麼快樂，完全沒有傷害，好像一汪很純的水，不是一杯烈酒，可見她有她快樂的地方。所以我希望我們自己活著很平淡，很快樂，樂在其中，別人沒法想像到的。所以如果有人需要佛教的這種快樂、安詳，應該來學佛。

四、護持佛法

護持佛法要用心

我感覺到護持佛法，要用心去做，非常用心。每樣東西不要看在表面上，每樣東西出來之後要去想細一點，去了解。比如請中國大陸法師去海外弘法，得考慮在外面可能發生事情。有沒有跟宗教局、中國佛協稍微通一下氣？應該講些什麼題目，那邊的情形又是怎樣？所以這些很細的東西我們要去想，可能要站幾個角度想，不止站在我們的角度，還要站在背後的角度，四面八方。我們做事情要做得非常細。做一個護法如履薄冰，做錯一點事情我們要負這個因果。

所以我們經常講，一個法師我們要護持他，他講經的時候我們要注意聽，講些什麼。我們佛門說 「離經一字是邪說」，如果講法背離經典了，我們就不能去護持。有一些法師，年紀大了，有一定的地位，就散亂了，講一些不該講的。所以我們護持佛教的話，對東西要徹底去了解，多問幾家，去想，從經書裡面，不要去找外面那些空談的，那些理論，那些雜誌。所以要勤看經書，要去沉思，多多去想，而不可以一味追求名牌，某某法師，某某書，某某什麼專家的話，有時候會誤導我們的。所以在佛教我們作為一個護法者，尤其是一個決策者，必須要有冷靜的頭腦，要有智慧的頭腦。決策和執行是兩碼事，做決策者你要經驗豐富，你要想得很遠，不可以站在自己的立場上想。各方面都要想得清清楚楚，才能作出決策。

佛教要重視居士的力量

我在6年前，2000年，跟葉小文局長講過，不要忽略居士這一塊。為什麼會有法-輪-功？我跟一些學法-輪-功的人談，我也曾經跟南京理工大學的學生談，為什麼你們不去寺院學佛？他們說我們去佛寺裡面，法師都非常忙，忙香火忙什麼，我們只是燒燒香做做功德就走了，問無所問。有一些說，我們是喜歡佛教，結果為什麼學法-輪-功？因為他說是佛教的，所以我們把法-輪-功當成是佛教，所以很多人走錯路。很多人退休的時候，50多到60歲，很閑曠。這個時候有時間他會去哪裡？中國經濟起飛了，精神空虛了。他想去研究宗教，研究什麼宗教？中國主要就是佛教，所以他就去佛教。到寺院，有時候看一下，問問法師，法師說：「你去看吧。」不理睬他。他就會跑去基督教，有些跑去法-輪-功。

如果把居士全部組織起來，其實居士是很大一股力量的。我每次說，佛已經有安排了，你看我們中國四大名山、四大菩薩，只有地藏王菩薩現比丘相，其他三大菩薩都有頭髮。觀世音菩薩有沒有頭髮？文殊菩薩、普賢菩薩有沒有頭髮？佛講過《維摩詰經》，金粟如來（註：維摩居士過去成佛，名金粟如來），我們知道居士也是能夠做事的。他們身為居士身，心如果發起來的話，也是能夠做事。只是要怎樣團結，要怎樣組織的問題。居士可能因家庭生活，沒有很多時間全盤貫注在佛法方面，這方面可能會欠缺一點。所以有學問的法師，應該做居士團體裡面的領導者，領導是做他們的顧問。宗教界懂得國家的政策，把國家的政策告訴我們，我們應該怎麼做，跟其他宗教、其他種族應該怎麼講，怎麼合作，怎樣配合國家的政策。

我感覺到其他宗教信眾越來越多，天主教、基督教，在我們門口，把我們的人拉去信教，我們心裡不緊張嗎？他們教理不比我們透徹，為什麼我們不弘揚出去？你看教堂每個星期做禮拜，穆斯林在講道，幾個佛寺裡面每個星期有講經？他們建教堂，一定要有講經道場，每個星期要講經。做家庭禮拜也好，聚會也好，他們要講。所以他們去聽道理，認為我是明白道理的人，我去聽。在佛教只有燒香，拜呀、跪呀，我不需這種宗教，好像沒有理論。其實佛教很多很多理論，沒有人去弘揚。

所以出家人忙，居士也可以弘揚，雜誌、網絡，各方面都可以做。我們一定要注意的，如果整個中國變成是基督教和天主教以及其他宗教，對中國國情不利。這幾年基督教徒倍增，前幾年他們印的《聖經》超過300萬本了。他們從外國運紙進來，這邊買機器，自己印經書，印《聖經》。那《聖經》從外國運進來，入口困難，海關又重。這邊買機器自己印，到處在生產，他們把香港做基地，這樣子做。在海外，他們想盡辦法怎樣度人。一個鄉村裡面抓到一個人，就可以慢慢把家庭變過來。一個家庭變成基督教徒，整個鄉村親戚朋友全部跑去信教了。佛教徒有沒有？有些孩子出家，父母親還跑去信基督教了；有些父母親出家，孩子跑去信基督教了。

他們會度人，是他們最光榮的。所以在佛教團體裡面，我只要看到一家人來，「這個是誰？」「我的曾孫。」「哇，你是個了不起的曾祖母，能夠把曾孫都度過來了。」全家大大小小來拜佛，我很高興。我每次看到人家載米一車一車來，我不會動心的。我看到一家大大小小，一個人拿一包米，或一罐油，走進來，一家十多個，放在大殿供佛，燒了香去吃飯，啊，我很高興，這個是佛教家庭。

居士可以幫忙弘揚佛法，輔助出家人的。我們可以從在家的角度接引人學佛。你可以帶你的同事來家裡看看經書，去佛教圖書館；或者帶你的同學吃吃素；或者帶你的同學一起去佛廟裡面。學校不可以講宗教，可是你的同學可以參加我們的家庭活動嘛，我們的家庭活動可以形式多樣嘛。發動大家一起去佛廟，做義工，那不是度了他們嗎？我們要有技巧，所以我經常鼓勵那些年輕人，跟他們同學，跟他們家人，一起去做慈善，一起來佛堂裡面幫忙工作，慢慢地他開始信佛了，他一信佛反而更虔誠。