佛弟子文庫

蕅益大師《淨土偈》六十首

蕅益大師  2020/01/06  大字體  護眼色

蕅益大師《淨土偈》六十首

博山禪師拈淨土偈,每雲「淨心即是西方土」,蓋以因攝果也。讀者不達,遂至以理奪事,幾成破法。予觸耳感懷,更拈「西方即是惟心土」,凡六十首,隨機指示,俾以事扶理,而理不墮偏空。非敢駕軼先達,聊附於補偏救弊之職云爾。

1

西方即是惟心土,修證應須痛著鞭。

莫把年華容易度,年華未必為君延。

2

西方即是惟心土,一串明珠萬行圓。

掐到斷時頻換線,蓮邦左券更無愆。

3

西方即是惟心土,無上深禪不用參。

佛向念中全體露,更生疑慮太癡憨。

4

西方即是惟心土,離土談心實倒顛。

念念總皆歸佛海,何須重覓祖師禪。

5

西方即是惟心土,一缽三衣淨業優。

珍重此生彈指過,彌陀未見莫先休。

6

西方即是惟心土,欲證無生須護生。

慈忍久修成淨業,珍池何慮不標名。

7

西方即是惟心土,八德池中寶水盈。

一滴飲人成淨種,六根都攝悟無生。

8

西方即是惟心土,得見彌陀始悟心。

寸土不存非斷滅,堂堂相好寂光身。

9

西方即是惟心土,須向今生透此關。

百歲剎那何足戀,好將三學作司南。

10

西方即是惟心土,緣具方能了正因。

忍慧互資成戒品,明珠護惜不宜輕。

11

西方即是惟心土,欲悟惟心但念西。

舌相廣長猶不信,更求玄妙抑何癡。

12

西方即是惟心土,上善同歸第一津。

撥草瞻風無別指,會須薦取寂光身

13

西方即是惟心土,欲了惟心且制心。

忍慧保持清淨種,莫教暝暗乍相侵。

14

西方即是惟心土,未到西方深可危。

夙障已如波浪湧,那堪新業又相隨。

15

西方即是惟心土,顯實開權悟妙蓮。

字字發明圓頓解,始知讀誦有單傳。

16

西方即是惟心土,齋戒堅持莫使疏。

人世總皆跼蹐境,不須旅邸覓安居。

17

西方即是惟心土,巴鼻何須更問人。

四句百非皆妙旨,欲求離絕便迷津。

18

西方即是惟心土,無相非從相外求。

擬欲將心取無相,靈龜曳尾亦堪憂。

19

西方即是惟心土,未識西方豈識心。

何事謬希圓頓解,卻將落葉作黃金。

20

西方即是惟心土,理事相應始有功。

日用未能違現行,如何妄欲擬真宗。

21

西方即是惟心土,更覓惟心見已違。

光影揣摩成活計,蓮邦何日薄言歸?

22

西方即是惟心土,土淨心空病亦忘。

良藥不勞從外覓,阿伽一味有餘香。

23

西方即是惟心土,錯認惟心遠故鄉。

忘道見山紆見惑,漢官誰羨夜郎王?

24

西方即是惟心土,篤信西方始信心。

念念若開圓頓解,不須離教自玄深?

25

西方即是惟心土,寂寂惺惺功始微。

覷破浮生無可戀,七珍池上喜相隨。

26

西方即是惟心土,最苦娑婆根未鏟。

猛省直教癡愛斷,始知睿哲自超凡。

27

西方即是惟心土,好向西方早結趺。

作是同源能諦信,觀成了了路非紆。

28

西方即是惟心土,擬撥西方理便乖。

極樂一塵同剎海,假饒天眼未知涯。

29

西方即是惟心土,無熱無寒樂事稠。

況得妙音常歷耳,時同勝友同遨遊。

30

西方即是惟心土,八德珍池徹底清。

入浴頓令塵垢淨,堂堂獨露法王身。

31

西方即是惟心土,妙在同居第一關。

但得九蓮能托質,寂光何慮不時還?

32

西方即是惟心土,水鳥風柯向上機。

無待百城煙水過,寶樓彈指自無礙。

33

西方即是惟心土,妙法恆宣學問多。

一入總持無盡藏,不勞呫嗶及咿唔。

34

西方即是惟心土,剎海莊嚴映樹間。

舉目便能遊歷盡,不須涉水更登山。

35

西方即是惟心土,土淨方知心體空。

一切境風猶掛念,云何妄說任西東?

36

西方即是惟心土,念念求生事已遲。

何故更隨歧路去,甘令沉溺沒歸期。

37

西方即是惟心土,莫把惟心旨趣誣。

迷悟去來元藏性,謾言平等卻成迂。

38

西方即是惟心土,白藕池開不用栽。

一念頓教歸佛海,何勞少室與天台?

39

西方即是惟心土,觀破娑婆莫更遲。

念念欲離三界毒,休教慈母憶孤兒?

40

西方即是惟心土,努力求生不用疑。

天性至親從此會,寶池花影正參差。

41

西方即是惟心土,悲智相應始克生。

莫謂大悲應憫濁,化他須是自功成。

42

西方即是惟心土,澈證惟心在此生。

生實無生安用諱,莫談玄妙喪天真。

43

西方即是惟心土,像季尤為法海梁。

信念剎那能甫真,珍池已覺寶花香。

44

西方即是惟心土,就路還家力不勞。

千聖相傳惟此實,莫將世樂較卑高。

45

西方即是惟心土,歷歷分明豈俟參。

寶色似霞光似月,一花中有剎幢含。

46

西方即是惟心土,莫羨娑婆幻質清。

饒你莊矜終腐敗,何如蓮萼永離縈。

47

西方即是惟心土,功行應教日日鮮。

一息不存誰努力,豈將精進遜前賢。

48

西方即是惟心土,努力同持精進幢。

徹悟寂光還性覺,棲神終不離蓮邦。

49

西方即是惟心土,何故癡迷只戀東。

取舍極時方合轍,休將常寂作頑空。

50

西方即是惟心土,逕路歸家更不歧。

母子會時本始合,觀音勢至奏塤箎。

51

西方即是惟心土,三昧中王道最微。

瞥爾生疑千古隔,咬釘嚼鐵莫依違。

52

西方即是惟心土,惡取空談勿誤聽。

萬善因緣歸性具,莫教長劫枉竛竮。

53

西方即是惟心土,依正融通理本如。

畢志棲神無自昧,性修交澈路寧紆。

54

西方即是惟心土,直捷從來難較勳。

感應不離當念得,定中常侍聖明君

55

西方即是惟心土,萬技千能一念含。

海量法門深諦信,願將塵剎與君談。

56

西方即是惟心土,劫外長敷不謝花。

無相法門從繪出,筆端全具白牛車。

57

西方即是惟心土,愷悌慈祥第一因。

念念不離無量覺,池中蓮萼自芬馨。

58

西方即是惟心土,不比權乘歷劫修。

一念圓成歸佛海,返觀身世等浮漚。

59

西方即是惟心土,早把娑婆愛習除。

五欲本來無可樂,好從皈戒覓玄珠。

60

西方即是惟心土,慧日高懸第一機。

事理雙融真淨業,現前何法不玄微。

文庫首頁全部欄目隨機文章
蕅益大師文章列表

能去極樂世界,你還有什麼舍不得的

只要能到極樂世界,將來一定可以得到不退轉,但是最好...

娑婆世界是錢上之蛇,極樂世界是蛇上之錢

念佛行人最難的就是厭離和欣求,為什麼最難呢?娑婆世...

菩薩修行六念,把念佛放在第一

如菩薩六念,念佛第一。又云:繫念思惟因緣力故,得斷...

苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生

西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上...

雖讀大乘經典,仍以念佛為正行

在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以...

東林佛號的意義

東林佛號要唱得深沉緩慢,它是可以對治這個時代的浮躁...

憨山大師:出生死法

佛所說的修行出生死法,有很多方便法門,但其中只有念...

不是佛號有問題,而是你的心有問題

淨土宗的修學是本尊相應的法門,就是說,我們臨命終是...

【大藏經】【註音版】維摩詰所說經

維摩詰所說經...

【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三...

【大藏經】佛說大乘造像功德經

佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天...

【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

毗尼日用切要...

菩薩能自利利他的八法

善生言:世尊,菩薩摩訶薩具足幾法,能自他利? 善男...

何謂「卑劣慢」

問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他...

三寶門中好求福

各位有緣,大家吉祥。這會兒呢,我們上到法雨寺的這個...

老闆學佛記:從土豪老總到文明紳士的進階

最近十多年來,喜歡佛教、學習佛法、信仰佛教的人越來...

【推薦】富人和窮人不能只比物質,還要比幸福感

1960年,美國因貧富差距懸殊,產生許多社會矛盾。窮人...

禪斌法師:算命的果報

世人不相信因果,卻熱衷於算命求籤。話說有需求就有市...

心能夠無住,得這四種好處

這個地方講到真如三昧的第四種功德。我們前面講過引發...

反觀自己,不向外求

每當我們拜訪佛寺時,總是見到許多佛像以打坐的姿勢端...

佛陀對弟子的態度

佛陀平常對於自己弟子的態度,不但慈愛、坦率,尤其難...

能改變命運的是你自己

命運,每個人都有自己的命運。 喜慶時,說很多好話,就...

佈施的五大功德

過去佛陀與其五百位大比丘弟子,一起住在毘舍離的獼猴...

願將娑婆三千界,盡種西方九品蓮

光緒十六年(1890年)冬,印光大師一肩雲水,行腳於東...

慧律法師《2007年新春開示法語》

1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條...

什麼因緣才能夠做天王

我們前面講到欲界諸天,他們共同的修學是十善業,包括...

念佛之人的「三不可」

不可求來生人天福報 凡誦經,持咒,禮拜,懺悔,及救...

淨宗三祖-承遠大師

1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。...

【佛教詞典】數論

為小乘說一切有部(薩婆多部)論藏之別稱;亦為說一切...

【佛教詞典】財慳

(術語)二慳之一。吝於財施也。...

【視頻】《大悲咒》心定和尚

《大悲咒》心定和尚

【視頻】界詮法師《老年出家威儀不整無法隨眾》

界詮法師《老年出家威儀不整無法隨眾》