我們開始不再隨順我們的感覺而走，我們一個修行者，你真的要行菩薩道，你要放棄你的感受！如果你還在乎你的感受，你就一再的啟動生死之門，你要離開三界，變成不可能！不管你多用功、不管你一天拜幾千拜，只要你對你的感受還看得很重要，你就不可能離開三界了，不可能！因為你在走生死的門，你怎麼可能出現涅槃呢？不合乎因緣法嘛。

我們要了生死，只有一個方法--慢慢把生死之門關起來，當然，不是說叫你現在--我眼睛也不要看了、耳朵也不聽，不是這樣了，佛法不是逃避，叫你都攝六根沒有叫你關閉六根，是吧？就是說你今天遇到一個東西，感受的時候，你要能夠見相離相，慢慢的知道：它只是一個虛妄的假相，緣生緣滅，你走過去就好了--無住！

把你的感受放掉，古人說的：「放四大，莫把抓」，不要老是抓著感受不放，它來就來、走就走，你要慢慢的放下你的感受，你才能夠走上清淨的智慧、清淨的願望的涅槃之路。所以，你必須面臨抉擇，沒有人同時又要走生死之門，又走涅槃之門，沒有這樣子的。

所以我們今天的菩提心，就是告訴大家：我們必須要慢慢的關閉向外攀緣的這種老是跟著感覺走的這個門。那你說：我以前的生命的動力，都是感覺來引導我的了--我為什麼願意讀書？因為我希望追求快樂，因為我讀書能夠得到好的工作，是吧？沒有人真正喜歡讀書了，很少了，大部分都是為了謀求好職位；但他為什麼喜歡工作呢？他也不是真的想工作，他為了掙錢，是吧？那他為什麼為了賺錢呢？因為他要過美好的快樂的生活……所以說穿了：人還是追求快樂感受嘛！

我們從小到大，一切的努力，只為了一個--追求美好的感受，就是為了這件事情，所以我們願意讀書，我們願意犧牲我們的時間，去讀書、去工作。但是快樂的感受出現了以後，我們也付出慘痛的代價。你看我們在三界裡面一次一次的輪迴到現在，我們什麼也沒有得到，只有那種虛妄的感受，但是那個感受，付出我們的辛苦、帶動我們的煩惱、帶動我們的罪業，引生生死的輪迴——我們就為了追求刀上的蜂蜜。

所以我們不能再為了感覺而活了，我們應該為了願望、理想、抱負而活，為了「上求佛道，下化眾生」，你必須放棄你的感受，從今以後，你的生命，由願望來引導你，這個時候，你的生死之門就慢慢的關掉了，你就走上了跟十方諸佛同一個道路了——走上了菩提道了。雖然，我們現在還沒有到達佛的境界，但起碼你上路了，是吧？你走上了菩提道了，成佛是遲早的問題，至少道路沒有錯了。