這一次的災難，我們就不禁要問，地震到底是什麼因果？海嘯是什麼因果？為什麼會死這麼多人？這裡面難道沒有一個是冤枉的嗎？難道就是所謂的共業所感嗎？地震是什麼共業所感？知道嗎？啊？水災呢？你們相信這些災難是共業所感嗎？你們相信嗎？我們現在講業果嘛，業果就首先要相信因果，你們相信嗎？那個明明是外面，外面的外在的境界啊？那我們的心在裡面啊？那我們怎麼用我們的內心，然後去感召外在的地、水、火、風的災難呢？這個兩個好像連不起來嘛。什麼叫做共業？我們怎麼知道它什麼時候要颳風？什麼時候要升起海浪或者什麼時候要淹水啊？什麼時候要起火災？什麼叫做共業所感？它是怎麼感召的？

我們都聽說依報隨著正報轉。所謂的依報就是外在的環境，構成整個宇宙的這個外在的環境；正報就是我們的身心，或者是我們的心念最主要。一切唯心，為什麼說一切唯心？為什麼說萬法唯識？我們為什麼說一切法都是心、意、識的顯現？它到底是怎麼顯現的？我們的心、意、識怎麼來顯現這個地、水、火、風的災難？他們之間到底有什麼關聯？我雖然相信，但是好像不太能夠體會，好像外在的物質世界跟我的內心好像真的是很難去把它聯想在一起。

我們只能體會看看，你說外在的環境是心、意、識的顯現。好，那現在這個新加坡這個國家，它是怎樣建立起來的？所有的城市規劃，那個街道啊、然後房子怎麼蓋啊，是不是由設計師來設計的？我怎麼樣來建立這個國家，然後怎麼樣來規劃整個社區，還有整個那個街道啊，哪邊要開馬路，然後哪邊要種花，或者是哪邊要蓋房子，蓋政府組屋啊還是什麼豪華別墅啊，我是不是先要用我的心、意、識去想，然後再把設計圖畫出來，然後再把它完成、實現。所以實現出來的這整個國家，它會做這樣的呈現是不是由我們的 心、意、識去顯現出來的？對不對？設計是大家的頭腦，心、意、識的造作，然後去把它規劃，然後去把它建造出來。

那我們自己的屋子也是啊，我要怎麼樣裝潢，我哪邊要放沙發、哪邊要放電視、哪邊要放床？我要用什麼顏色？是不是也是我自己心、意、識要先想好，然後我才做這樣的設計，所以我家裡的裝潢是不是也是我心、意、識的顯現，對不對？所以不管什麼東西，桌子、椅子都是啊，像要做一個什麼樣的桌子？它是長的、方的、還是圓的，是不是也是工匠師、木工，他先去想，然後才去把它做出來，所以做出來的那個成品是不是他心、意、識的顯現？對嘛。我們只能用日常生活，能夠看到的、能夠聽到的，這樣子去揣摩一下什麼叫做心、意、識的顯現。

那我們的貪、瞋、癡、慢跟外在的地、水、火、風又怎麼樣形成關聯呢？難道我動一個念頭，就山河變色嗎？有這麼嚴重啊？那我們要先了解我們的心念，每生起一個念頭，一個念頭就是一個波動，它就會形成磁場，對不對？所以我現在很生氣、我現在發脾氣、我現在跳腳，所散發的那個磁場就是瞋的磁場嘛！那在旁邊跟我相處的人，我如果發很大的脾氣，他們在旁邊也是皮皮剉，就是也心驚膽跳，不知道會不會波及到他的身上。那為什麼在旁邊的人也心跳加速？就是因為你那個念波已經發射出去，然後他已經感受到——哇！不太好受。所以一個脾氣壞的人，我們跟他相處，我們會覺得不太舒服，就是因為他散發的磁場是一個瞋恚心的磁場。

所以我脾氣不好，我散發是瞋恚的磁場。我每次發脾氣就身心熱惱，然後你發脾氣身心熱惱，他發脾氣身心熱惱，發脾氣的人越多它散發的那個磁場，是不是熱惱的磁場越多，就會感召什麼？火災。就燒起來了，因為你先身心熱惱，你自己先身心熱惱，你散發出去的那個波動就是熱惱的波動，那這樣的人多了，我們就叫做共業。所以一個地區的人，他瞋心越重的話，他所感召的火災的機率就越大。所以什麼時候火燒？那就是因緣成熟的時候它就會火燒。

我們自己也可以體會嘛。我們生氣的時候是不是呼吸急促，然後心跳加速嘛，然後身心熱惱，血液變藍，那時侯血液都是含有強烈的劇毒。所以我們只是動一個瞋念，那我們已經身心都已經怎麼樣？氣脈也亂掉了，五臟六腑運行都受到什麼？干擾。所以一定身體不好，常常發脾氣的人一定身體不好。為什麼？就是那一念的瞋恚心讓他的身心混亂不堪。那擴及到外面，我們的念波這樣發射出去，那就會讓我們的週遭環境受到影響，所以我們知道瞋恚心感召的就是火災。

那我整天動腦筋想怎麼樣賺錢，滿腦子的錢，想著中馬票想瘋了，每天都想怎麼讓我的錢多多，我這樣想、你這樣想、大家都這麼想，整個社會上那個貪慾的念波很強的話，那個磁場就感召什麼啊？水災啊。所以這一次大部分都是因為地震所引發的那個海嘯，然後那個浪非常大，吞沒了所有的那些旅店啊，還有那些房屋啊，財產損失是沒有辦法估計的，太多太多了，那我們就知道最主要是貪慾。

那為什麼會發生在這些島嶼，或者為什麼有些人罹難，有些人還是活下來啦？也不是全部都不能夠倖免，所以這個共業當中還有別業，所以你沒有那個業的話，即使你人在那個地方，你也不會死，還是可以活著回來。或者活著留下來，當地的人，那旅客的話還可以平安回到他自己的國家。那為什麼這次災難這麼大？就是貪慾的力量，共業的力量太大了。

那你說：‘我遊客到那邊玩，我這麼無辜，就這麼淹死了。’也沒有無辜，不會無辜的，那也是他本身的，他可能平常在職場上，就是工作上，或者是平常生活，待人處世上也是有貪慾。所以他就到那個地方去，可能旅遊啊、可能渡假，然後再感召當地的那個共業成熟了，因此就發生這樣的一個災難，而沒有辦法倖存下來。

大部分淹沒的都是旅遊嘛。就是經營那個旅店的比較多，就是觀光客會到的地方，那我們就知道他可能平常想盡了辦法，看怎麼樣把觀光客的荷包掏空。想盡了各種辦法，所以那個貪慾的力量才會這麼強。我們明白了貪慾所感召的是水災。

地震呢？是憍慢。所謂的憍慢就是人跟人相比嘛，我覺得我勝過你，我就貢高。或者是差不多，我也覺得我比你那個，我就是比不過的話，我心裡也不服氣，覺得沒什麼，我只是運氣不好嘛。所以不管是比的過，還是差不多，或者是高人一等，都難免有那個憍慢。憍慢心就是心不平等，因為要比較，你高我低這樣子，心不平等，心不平等感召的是什麼啊？我們的什麼歐亞板塊啊，什麼菲律賓板塊啊，什麼大陸板塊就怎麼樣？就有高低。因為我們整個地殼是由一個一個板塊構成的，那個板塊一有高低就發生地震。那個板塊一錯開，能量釋放就形成地震，地球本身的能量釋放出來就造成了地震，所以我們知道地震是我們的心不平，就是憍慢所感召的果報。

那風災呢？就是愚癡。整天忙忙碌碌不知道在忙些什麼？不知道輪迴，然後不知道每天身、口、意造了哪些業？然後怎麼樣懺悔？什麼都不知道。以為一切是真實存在的、以為有我，沒有智慧來過生活，想的都是不合乎佛法義理的觀念，然後做出來的都是不合法的事情，不合乎佛法的事情。這樣就能感召這個無明風一吹，就感召颱風啊、或者颶風啊，所以我們知道風災是愚癡的果報。

原來我們貪、瞋、癡、慢就會引發什麼？地、水、火、風的災難。所以修行人他會很小心的檢查自己每一個起心動念，因為你這個一念生起來，你的念波就發出去了，就在這個法界怎麼樣？形成了波動。我們自己是沒有察覺的，可是它是物理現象啊。所以你每天動了的什麼念頭，其實它就在法界怎麼樣？牽一髮而動全身，整個法界就是因為你那一念而什麼呀？牽動了，那每個人都有他發射的、每一剎那都發射不同的念波，所以在這個整個虛空法界就形成了很複雜的念波的那個效應，共振效應。

所以你說這個國家、這個地方的磁場好不好，就看它這個地方居住的人，每一天動什麼念頭。就是那個當地的磁場，然後它就會顯現出它是什麼樣的一個環境、什麼樣的居住環境。所以這個地區佛菩薩、修行的人越多，每天都是和平啊、慈悲啊、關懷啊，它所散發的就是慈悲的磁場嘛；那整個世界都是這樣子來動念的話，就是和平的世界嘛；一個國家、地區都是散發這樣的慈悲的磁場，那一定是什麼風調雨順吶，國泰民安都沒有問題，絕對不會有什麼？天災人禍。

所以我們才知道我們每一個念頭多麼的重要，它的影響在整個法界當中。因為你一動念它就發射出去了，一動念就發射出去了，所以我們每個念頭也都感召不同果報，所以不是誰的錯，都是你自己去什麼？勾召來的。你一念的貪生起，就勾召那個貪念的、貪慾的境界現前，果報現前；你這一念的瞋恚心，所感召的就是障礙啊。不好的磁場是你自己感召來的，不是它來找你的，因為整個法界是相通的嘛。整個法界是相通的，它本來是平等的，沒有分你、我、他，就是一個共同體，生命共同體。那每一個人起了我執就把這個本來是共同的一個共同體，可是我們生起了我執，就把它隔礙了。這個是我、這個是你、這個是他，把他分割的很多的我、我、我、我、我……這樣子，可是他原來是一體的，是我們的執著把它分開了。

所以我們也相信，剛剛一開始我們所發的菩提心，它會發生它的效果，如果你是至誠、很誠懇的發菩提心的話，你那菩提心的念波就發射出去到那個災民的身上，就能夠改變他們的磁場，就有這樣的效果。所以我們的心如果跟空性相應、跟整個法界相應的話，我們動一個念頭，馬上法界也跟著牽動，它是一定有這樣的效果。可是如果我執著很重，有一個我在發菩提心，然後有一個災民是我發菩提心的對像，你那個力量就很微弱，可能到大門就沒有了。念波太弱了，因為有我執的關係。所以我們的心念如果越強烈，跟空性相應的話，它就能夠傳達得更遠，甚至遍佈整個法界，沒有一個地方不會到達的，佛的念頭就是可以這樣子，他為什麼可以遍虛空、盡法界？就是因為他整個法界就是我。佛就是法界，法界就是佛，心、佛、眾生怎麼？都平等嘛。所以我就是法界，法界裡面的事情都在我的心中啊，所以是不是就可以相感？我們不能相感就是因為執著，所以把他阻隔了。執著越多，銅牆鐵壁、阻礙的越多，所以我們修行也不過就是要破執著而已。明白本來是無我的，一切法本來無我，他只是因緣無常的變化這樣而已，沒有一個真實的我存在。眾生也是一樣，都是不可得的。