佛弟子文庫

一切都是自性的作用

元音老人  2016/03/01  簡體字  大字體  護眼色

一切都是自性的作用

從聲音悟道的公案很多。茲舉一例:昔圓悟克勤禪師在五祖演禪師會下做侍者,隨演禪師參禪。一日,有讀書人來參五祖演,五祖演對來者講:「若問及自性,法身,你少年時曾讀過‘小艷詩’麼?詩中有兩句與之很相似:頻呼小玉原無事,只要檀郎認得聲。」意思是頻頻呼「小玉!小玉!」小玉是丫環,小姐叫她何事?無事。那為什麼喊?目的是要她的情郎聽到這呼喚聲,知道她在這裡。也就是有意給她的情郎傳個消息,因為他認得她的聲音,聽到呼喚,就曉得她在這裡了。這是假詩以說禪。借用這首詩來反問一下,這呼喚是由誰發出呢? 又由誰聽到的呢? 這一切豈不是自性的作用嗎? 豈不都是真性的顯現嗎?

五祖演禪師引用這首小艷詩,蘊含深意。本來一切色相、一切聲音都無意義,都是空華水月,都是不可得,合了第一句「原無事」。但是所有的一切都是自性的作用,都是真性的顯現,合了第二句「認得聲」。這旨在啟發我們大家認識自己的本來面目。圓悟克勤在旁邊聽到了這個話,立刻有所醒悟。他走出方丈室,恰好這時有只大公雞在柵欄上「喔、喔」長鳴。圓悟克勤一聽,猛然觸動了靈機,觸著剛才五祖演所說「只要檀郎認得聲」的聲字,忽然大悟!這不是聲嗎? 這就是自性的顯發,一切影子都離不開鏡子,離開鏡子,哪裡還有影子呢?一切都是真性的作用,都是真性的顯現。

通過上面對這個公案的講解,我們就不要把眼處聞聲錯解為特異功能了。我們不少修道人就是喜歡神通,往往誤以為耳朵能夠看字,眼睛能夠聽聲音,六根互用發神通了,才能聽見無情說法。殊不知無情說法是無說而說,不是有個微細的聲音,等你不用耳朵聽、不用眼睛看時,才能聽到的。眼處聞聲不是特異功能,洞山禪師的「眼處聞聲方得知」,是叫我們不要住在耳根上,而是要於無聲可聞、妄念不起處、觸景生情處,迴光返照、心領神會這一念不生、了了分明的靈妙真心即是也。認識自己的本來面目,明白一切的一切都是真心的作用,都是真心的顯現,那麼,我們就能理解「無情就是有情,有情就是無情」了。

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