心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，從三事起：一從食起，二從時節起，三從心起。

經中‘勤修善法，無令失時’，是對治從食所起睡眠；‘初夜後夜，亦勿有廢’等，是對治從時所起睡眠；‘當念無常之火’以下，皆對治從心所起睡眠。復有二意：初從‘當念無常’至‘不自警寤’，是觀察對治；二從‘煩惱毒蛇’至‘無相異也’，是淨戒對治。

初觀察對治中，無常有二：一者，一期生滅，為粗；二者，念念生滅，為細。

世間亦二：一者，三界依報，是器世間；二者，六道正報，是眾生世間。依正皆歸磨滅，無可停留，故如火燒。且愛見二種煩惱，約三界九地，則見有八十八使，愛有八十一品，無不足以傷法身、戕慧命，故尤甚於怨家。如此觀察警寤，名觀察對治也。