六大賊者，即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故？能劫一切諸善法故。如六大賊能劫一切人民財寶；是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財。如六大賊，若入人捨，則能劫奪現家所有，不擇好惡，令巨富者忽爾貧窮；是六塵賊亦復如是，若入人根，則能劫奪一切善法，善法既盡，貧窮孤露，作一闡提。是故菩薩諦觀六塵如六大賊。

復次，善男子，如六大賊欲劫人時，要因內人；若無內人，則便中還。是六塵賊亦復如是，欲劫善法，要因內有眾生知見常樂我淨不空等相；若內無有如是等相，六塵惡賊則不能劫一切善法。

有智之人內無是相，凡夫則有，是故六塵常來侵奪善法之財，不善護故，為其所劫。護者名慧，有智之人能善防護，故不被劫。是故菩薩觀是六塵如六大賊，等無差別。

復次，善男子，如六大賊能為人民身心苦惱；是六塵賊亦復如是，常為眾生身心苦惱。六大賊者唯能劫人現在財物，是六塵賊常劫眾生三世善財。……如勇健人，乃能摧伏是六大賊；諸佛菩薩亦復如是，乃能摧伏六塵惡賊。

譬如有人，多諸種族，宗黨熾盛，則不為彼六賊所劫；眾生亦爾，有善知識，不為六塵惡賊所劫。是六大賊若見人物，則能偷劫；六塵不爾，若見、若知、若聞、若嗅、若觸、若覺，皆悉能劫。六大賊者，唯能劫奪欲界人財，不能劫奪色、無色界；六塵惡賊則不如是，能劫三界一切善寶。

《大般涅槃經》卷第二十三 -- 光明遍照高貴德王菩薩品第十之三