第一個，人道的暇滿。就是說，我們無量劫來在三界當中流轉，大部份的時間都在三惡道待過，我們都沒有時間來做一個生命的改變，就一天過一天的過著。現在得到了人身，我們有人道的智慧，是改變的時候到了，這第一個。

第二個，佛乘難聞。那麼，你有這個心態，你要有方法了。修學不是意氣用事就可以成辦，你有這個想法，你還得有方法。佛乘難遇，你遇到了大乘佛法的住世，你遇到了淨土法門的住世，就更為殊勝。

第三個，暇滿難得。這個暇滿就是人身沒有障礙。這個障礙在佛法說兩個障礙：第一個，外在的色身障礙，你沒有重大的病痛，比方說，盲聾瘖啞。這個修行人你的六根裡面，耳根很重要，你眼睛看不到東西比較沒關係，因為佛法很多的傳遞都靠音聲，你耳根聽不到，那產生障礙了，因為佛法的宣說都靠音聲。

在蕅益大師說兩個根很重要：第一個眼根，第二個耳根。你說我舌頭都嘗不到東西，沒關係，這個可以修行不影響。但是眼根，尤其是耳根更為重要。因為你跟善知識之間的學習，你要聽佛號的聲音，完全靠耳根。

所以你沒有這種八難，第一個色身沒有太大的障礙，第二個內心當中沒有起邪見，起煩惱沒關係，不能起邪見，你沒有遇到外道的誤導產生顛倒的知見，那麼你就是暇滿，沒有內外的障礙。

所以，我們無量劫的生命當中經過這麼多的流轉，失此不求度脫，千生萬劫何期。就是說，你現在是一個很好的機會，從這個地方跳出去的機會到了。假設我們沒有把握，那就不知道要等到什麼時候了。

《菩提心修學述要》