【原文】：

天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可得。而天地萬物無一不唯心矣。然我法二執不破。則唯心唯識之理不彰。心識之理未明。則因果感應之妙。不能如指諸掌。故華嚴雲。應觀法界性。一切唯心造。

觀經云。深信因果。不謗大乘。夫心猶金也。十法界因果。猶種種莊嚴器具也。然天下容有不造器之頑金。斷無不造十法界之頑心。縱一念不生。仍造成無想外道矣。故大智慧人。深悟唯心。必勤念佛。所謂是心作佛。是心是佛。此唯二白居士可承當之。

【白話文】：

天地萬物，都有始終，有形象，有方位，有分別。只有人的心識無始終、形象、方位、分別，所以說覓心了不可得。心雖然了不可得，而天地萬物無一不在心中。然而我法二執不破，則唯心唯識的道理不能彰顯。心識的道理不明白，則因果感應的微妙，不能瞭如指掌。所以《華嚴經》說，應觀法界性，一切唯心造。

《觀經》說，深信因果，不謗大乘。人的心就像金子一樣，十法界因果，就像種種莊嚴的器具。然而天下可能有不用來造器的金子，一定沒有不造十法界的心。即使一念不生，仍然造成無想外道的法界。所以有大智慧的人，深入悟解唯心的道理，一定勤奮念佛。所謂是心作佛，是心是佛。這是只有二白居士可以擔當的！