在淨土宗，當我們提起佛號的時候，我們生命當中會出現兩種力量：一個是佛陀的加持力，一個是我們心靈的開創力，佛力跟心力的交互作用。

我們先看佛力。我們要有佛力的加持，一定得有個所緣境。我們想一心歸命極樂世界阿彌陀佛，誰代表阿彌陀佛呢？最簡單的方式就是音聲，因為它最容易進入到我們的世界，音聲跟我們的關係最為直接，而觀想、觀像，相對就複雜。所以，當我們提起一個音聲時，要能夠達到佛力的加被，必須有專注力跟相續力兩種力量出現。

一般人很容易做到專注，說：一句彌陀念、誦、聽。當你提起佛號，念從心起；然後你創造一個音聲，聲從口出；第三個你把它聽回去。所以當你聽得到你的聲音的時候，阿彌陀佛的光明，在你心中已經出現了。那麼這個時候你背後的力量，是什麼支持你的佛號呢？信仰，一種信仰。

但是，這種信仰很難抗拒我們無始的妄想，所以我們剛開始在心中，只能夠創造點狀的佛號，就是念念佛、打打妄想，打打妄想、你還念念佛。在妄想的隙縫當中創造佛號，因為你沒辦法抗拒妄想。你只有趁你沒有打妄想的時候，提起佛號，你不能跟妄想直接抗拒，沒辦法！因為你念佛的時間是今生才開始栽培，而你的妄想是打了無量劫，是熟境界。

所以，我們剛開始的念佛，必須在佛堂，必須在沒有人干擾你、沒有人刺激你的時候，你在佛堂當中把冷氣打開，心平氣和，然後提起佛號。剛開始是在沒有敵人的狀態中去提起佛號，這是正常的。

但是我們可以再進步，可以從專注力而提升到一種相續的力量，讓你這種點狀的佛號，變成片狀的佛號；從心於佛號專一安住，提升到心於佛號相續安住。這個時候就不是只有信仰而已了，信仰的力量已經不夠創造一種相續的佛號了，你就必須有一種智慧的觀照了。