印光大師有一個皈依弟子王慧常居士，他在印祖往生之後就寫紀念文章。他寫了一篇文章叫《追念我的師父印光大師》。裡面提一件事情，王慧常可能年紀也比較大了，幾次要求出家，印祖是沒有同意，就讓他在家修行，護持三寶。

有一年冬天，王慧常大病，吐血，那個時候基本上是生命垂危了，人命在呼吸間。然而他畢競是念了七八年的佛號，就當下省察自心，一不慌張，二不恐懼，但是他當下有一個念頭——只是覺得佛號尚未念好為遺憾。但這個病也好了。好了之後，他跟另外一個出家人在江浙一帶朝山，就到了蘇州拜見印光大師，就稟告他先前病危時候的心理。

印光大師聽到之後就大聲呵斥他說：「你如果作這樣的想，西方去不得矣！什麼叫念好？十念當往生。」說了這幾句。一般的人對這個「念好」就是談功夫，好像我這個佛號念好了，阿彌陀佛才來。印祖對他說，如果這樣去想，西方極樂世界去不了，不要在這個念好、不念好當中去琢磨，十念當往生！

所以王慧常居士聽到這樣的呵斥之後，他也是有善根，生大感泣，很感動啊，哭泣啊。就是師父破去了我的自障。自己給自己設置障礙：好像佛號念好了，才能往生；佛號念不好，很遺憾，往生不了。這不是自己給自己設障礙嗎？所以從此以後他就生起了很強的自信心，自信：我決定往西方，我決不再分段生死，我已是西方人。他就生起這個念想。

善導大師有一個開示：念佛行人要「作得生想」。作得生想，為什麼能得生？是來自阿彌陀佛的慈悲的救度、願力的保證。如果老是從自己的立場去看我功夫不夠，我業障很深，我煩惱怎麼樣，那你走不出這個怪圈。