吾人多在學地，其用力之功，不必向外馳求，當知自性為主，於此著力，不能頓見自性，當驗習氣厚薄，切磋琢磨，於根本處著力。譬如磨鏡，塵垢若除，光明自現。吾人日用工夫，最簡最切，無過於此。

故曰：學道之要但治習，習盡而性自盡耳。以其自性本明，更無增益，唯在人慾障蔽，貪瞋癡愛而為種子，沈湎其中，故為所困。是知困非窮困之困，蓋為惡習所困耳。

孔子曰：不為酒困。此特被困之一端，凡厥有生，所困非一。不為諸障困，便稱大力量人。

故學道人，第一先具勇猛根骨，如一人與萬人敵，大似李廣單騎，出入虜庭。吾人果於聲色貨利物慾場中，單刀出入，足稱雄猛丈夫。以此言學，但於不困處便見自性，非是離困之外，別求學知之功也。

所以禪家言立地成佛者，乃頓見自性而已，非是別有一佛可成。佛者覺也，即自己本有光明覺性。能見此性，立地便是聖人。

到此則不見有生學困知之異，始是盡性工夫。此性一盡，則以之事君為真忠，以之事親為真孝，以之交友為真信，以之於夫婦為真和。施之於天下國家，凡有所作，一事一法，皆為不朽之功業。所謂功大名顯者無他術，由夫真耳。