時國大王延佛設齋，我於爾時平地待佛，毘舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆平。

這個地方使得持地比丘內心的世界有點變化。在當時的國家有一個大王，因為種種的喜事就延請佛陀，設立很多供齋的因緣。這個時候我是「平地待佛」，佛陀所要經過的地方，我就預先把不平的地方填平，等待佛陀的經過。這個時候毘舍如來帶著比丘經過，就停下來摩我的頭頂，安慰我說：當平心地，則世界地一切皆平。

我們說一下。持地比丘的心基本上都是向外攀緣，這個是可以理解的，剛開始心都是向外面的因緣去活動，從這個地方來積功累德。

但是毘舍如來點他一下說，你要迴光返照，你整天面對大地，高高低低，你要去想：你從什麼地方來？為什麼這個山會高高低低呢？你雖然把它填平，那是一種枝末的修學。你要想，這個大地怎麼會高低呢？這個高高低低的差別是從什麼地方而來呢？

這個時候他想： 哦，原來我們的心本來就高高低低，本來就不平等。我們的心是種種對立的，善惡的對立，染淨的對立，生滅的對立，增減的對立，所以造成了世界就是不平等。所以說，你整天整外面的土地，你倒不如把內在的心地平整。這一點對持地比丘產生很大的啟示，我們往下看就知道。

我即心開，見身微塵，與造世界所有微塵，等無差別，微塵自性，不相觸摩，乃至刀兵，亦無所觸，我於法性悟無生忍，成阿羅漢。

這句話對持地比丘的啟示太大了，「我即心開」，悟到了宇宙萬法其實只就是我一念心性的妄動，因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅，所謂的一切唯心造。

所以這個時候他體驗到： 我色身裡面的四大微塵跟創造外在世界的微塵，是完全沒有差別的，外面的土地跟我色身裡面的四大是完全一樣。所以，內外微塵的這種自性當下就是如來藏妙真如性，彼此不互相牴觸的。

乃至於刀兵也傷害不到我，因為刀兵也是微塵，我的身體也是微塵，微塵跟微塵，本自都是如來藏妙真如性。

所以我對於法性而悟到無生法忍，我慢慢體會到這個地大之性，當下就是如來藏妙真如性，而悟到無生之理，在跡門當中成就阿羅漢果。所以他也可以說善根深厚，得到毘舍如來一點以後馬上覺醒。