為什麼說，知道常住能夠遠離三惡道，我們舉一個例子來說明。佛在世的時候這個釋提桓因，他當然是大福報，他有很多宮殿，他有一天是五衰相現，天人福報將盡的時候，他會出現五種相貌，第一個，衣衫垢穢，他的衣服開始有污垢,第二個，頭上花萎，他頭上的花冠枯萎了，沒有那麼鮮艷了,第三個，身體發臭，他有臭味出現了,第四個，腋下出汗，他身體開始流汗,第五個，不樂本座，天人都是有座位的，他已經坐不住了，躁動不安。

那麼釋提桓因，他這五種相狀出現，他就知道他即將死亡，而且他要投生到一個鄉村裡面做一頭豬。所以他非常恐怖，非常恐怖的時候，這個帝釋就次第的找很多天王，找到大梵天，大梵天說我沒有能夠避免讓你死亡的方法，都沒辦法。

所以這個釋提桓因就憂愁苦惱，這個時候有個大臣，他有一個有智慧的大臣說：大王，我有辦法，讓你能夠免除這一次的死亡，他說：你有辦法嗎？他說：我絕對有辦法，他說：那你有什麼條件？他說：我把這個方法告訴你，你把這個乾闥婆的女兒嫁給我。乾闥婆就是這個帝釋的樂神，你把這個乾闥婆的女兒嫁給我，釋提桓因說：你如果能告訴我一個正確的方法，不要說乾闥婆的女兒，我把阿修羅王的女兒嫁給你。

阿修羅，諸位知道，阿修羅叫飛天，他是有天的福報，但是他的瞋心重，沒有天的福德，阿修羅男眾很丑，女眾很美貌。這個大臣說：好，一言為定，釋提桓因說：你有什麼方法呢？他說：你現在只有一個方法，你要找佛陀皈依。

他說：我以前，曾經聽人家跟我傳一個法，你要能夠皈依，你就免除一切障礙，那麼釋提桓因就相信，他的這個時候死亡已經快到了，他馬上以神通力，飛到精舍去找佛陀，佛陀當時並沒有給他皈依。

這個時候，釋提桓因他提出一個問題，他說：我們一個人，天人的福報這麼大，為什麼他要面臨死亡，這死亡從什麼地方來呢？佛陀說：因為他有煩惱，這煩惱就障礙他的安樂，這個時候釋提桓因說：那天人有什麼煩惱呢？佛陀說：天人的瞋心比較淡薄，但是他有貪慾跟嫉妒的煩惱，他得到的快樂他就貪慾，他得不到，別人得到，他就嫉妒，所以你天人，還有貪慾跟嫉妒的煩惱。

釋提桓因說：天人為什麼會有這種貪慾跟嫉妒的煩惱呢？佛陀說：因為你有攀緣，你活在表層意識，你老是想要向外攀緣，你老是活在感覺，你用感覺來主導你的內心，你不是用智慧來主導你。釋提桓因說：那怎麼斷攀緣呢。

佛陀講到重點，他說：你要憶念清淨的本性，清淨法身，你要憶念法身常住，這個時候這個天人大善根，他聽到以後，他聽說憶念清淨法身，法身常住以後，他起大歡喜,他就咒願，願我生生世世能夠依止清淨法性，而證得無上菩提，他念完以後就向佛陀拜下去，拜下去以後他的生命剛好結束。

他的神識依止他過去的業力，就投生在鄉村一個母豬的肚子裡面，他那個時候，因為一念的返轉，心生則種種法生，他一念的大乘善根生起，那個豬就受不了，他一投胎以後，那個母豬就像發瘋一樣就到處跑，就把這個女主人一個罐子，裝水的罐子給撞破了，女主人一生氣拿那個棒子，就打這隻豬，把它打流胎，打死了。

打死了以後，這個釋提桓因死了以後，他又投胎到原來的位置，而繼續做天人，再多一期的生命。這個就是佛陀說的，一念的迴光返照，改變命運。

諸位你要知道一個問題，就是為什麼我們命運可以改變，為什麼業力它可以改變，這個問題在《大乘起信論》有人問，當然這個地方也牽涉到淨土宗的帶業往生，為什麼能夠帶業往生？他造了五逆十惡為什麼帶業往生？因為業力是虛妄的，那就是一念攀緣的心，去攀緣一個虛妄的境，妄心攀緣妄境，所以它只是清淨心的一個表層的一個影像，它本來就沒有，達妄本空。

諸位如果你要追求臨終的正念，你要不斷的憶念，你的清淨本性很重要。我們一再講過，站在本來沒有妄想的角度，來面對妄想，這是最好的選擇，如果你站在本來就有妄想，妄想是真實的，你跟它拼了，你就完了，你這個事修沒有理觀，你絕對不是它的對手。

所以你不能站在表層意識跟妄想對抗,你不能站在表層意識，你要能夠回到你的深層意識，你要把心帶回家，從家的角度來跟妄想對抗，妄想就不是你的對手，因為真能破妄。但是你要活在表層意識，來跟妄想對抗你就糟了，站在妄想的角度來對治妄想，你就沒有希望了。

所以它這個地方很重要，你的生命要徹底改變，你要知道，你本來是沒有妄想，那些妄想是後來有的，那是如夢如幻的。所以這個地方就是說，在那個經典上說，你一個人能夠通達空性，知道你的本性清淨，你會產生兩個效果，第一個，雖做惡業速疾能悔，若墮惡趣終不久留。

就是說即便你一時的衝動，還會造罪業，但是你這個罪業力量薄弱了，你會產生自我反省了。因為你造罪業的時候，有人不同意，就有人說我反對，就是你的善根反對你了，它開始對治你了。

除非你沒有真正的懂你的自性本來清淨，沒有真懂那就算了，你如果真懂，你在造惡的時候，你會發現有一個力量開始在罵你，你兩種力量，真妄交攻，這個是恭喜你，這個在佛法叫增上慚愧心生起了。

所以你能夠懂得，你的本性是清淨的，你這個造業是不應該的，是虛妄的，這個時候，你的造業勢力薄弱了，這第一個，雖做惡業速疾能悔。第二個，即便你因為過去的業力，到三惡道去了，你在三惡道也待不久，若墮惡趣終不久留，是這個意思。